“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线 。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏 。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔 。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快 。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到 。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见 。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿 。前后呼应，结构缜密 。
这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面 。
【作品鉴赏2】
这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品 。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外 。
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死 。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境 。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界 。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况 。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去 。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.
词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞 。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色 。这里，“星河”，即银河 。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦 。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的 。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样 。这是写天上的云彩，可谓千姿万态 。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的 。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面 。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界 。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的 。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了 。——“仿佛梦魂归帝所” 。“帝所”，指天帝居住的宫殿 。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途 。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的 。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去 。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去 。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
“闻天语，殷勤问我归何处 。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会 。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了 。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿 。
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句 。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达 。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮 。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措 。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态 。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思 。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意 。两者象是对立，实则统一，是互为因果的 。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

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