居庙堂之高则忧其民的其是什么意思 _居庙堂之高则忧其民的其是什么意思

“居庙堂之高，则忧其民”的“其”意思是：“我” 。“居庙堂之高，则忧其民”意思是：在朝中做官，则担忧百姓的生活，这里的“其”为代词，代指自己。“居庙堂之高，则忧其民”出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》，这句话主要表达了作者“心系天下”的责任心。
《岳阳楼记》创作背景
《岳阳楼记》写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政” 。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。
“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，被贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
居庙堂之高则忧其民的其是什么意思其：人称代词，这里指他们（百姓）。
”居庙堂之高则忧其民“意思：在朝廷里做高官就应当心系百姓。
出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
扩展资料这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
参考资料：百度百科-岳阳楼记
居庙堂之高则忧其民的其是什么意思 “其”在这里是指自己的。居庙堂之高则忧其民意思为：在朝廷上做官时，就为百姓担忧。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。此句出自北宋著名政治家范仲淹的《岳阳楼记》。
居庙堂之高则忧其民句式
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是“定语后置”和“省略”加“倒装”句式。
“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句，其中“之”作定语后置的标志，意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖” 。
在“居”和“处”后都省略了介词“于” 。即原句应为：居（于）高庙堂则忧其民,处（于）远江湖则忧其君。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”句中的“其”的用法解答：
该句中的“其”用作第三人称代词，作领属性定语，可以译为“他的” 。
这样一来，整句话的意思就是：在朝廷里做高官就担忧他的百姓；不在朝廷做官就担忧他的君王。
【希望我的回答对您有所帮助哦！】
居庙堂之高则忧其民是什么意思这个是出自北宋范仲淹《岳阳楼记》里的句子。
“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君” 。字面的意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
如果再引申一下，可以理解为：在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君翻译？【居庙堂之高则忧其民的其是什么意思】“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”这是宋代政治家范仲淹在他那千古传诵的《岳阳楼记》中对自己所追求的“古仁人之心”的描述。其意思是说，在朝廷当官的时候，应时刻想念着怎么样让黎民百姓的生活更好，怎么样让黎民百姓的福利更多；假如被贬到比较偏远的地方，而不是在朝廷里面的时候，也要思念着国君，如何为国君分忧，怎么样做才能对国家、对黎民百姓有好处。按照他的观点，无论是朝廷大臣还是黎民百姓，都必须跳出个人地位的局限，努力做到以天下为己任，这才是一个人的最难能可贵的。