鲁达当和尚，《水浒传》中的英雄鲁达为何在五台山出家当和尚？ _知识分享

《水浒传》中的英雄鲁达为何在五台山出家当和尚鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”

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鲁智深上应道家星煞，为何在人间却做了和尚天孤星花和尚鲁智深，是施耐庵隐藏靖难之役历史的一个重要形象，是大明王朝黑衣宰相姚广孝的一个最为明显的暗喻符码。
施耐庵为何要以鲁智深作为姚广孝的一个隐喻符码呢？其原因就是这个历史原型，就是一个亦佛亦道的角色。按照题主的话来说，姚广孝既上应道家星煞，又在人间做了和尚。那么，《水浒传》中又是如何以鲁智深隐喻姚广孝的呢？

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上应天孤星，姚广孝法号道衍
靖难之役后，永乐皇帝朱棣为表彰道衍和尚的功劳，命其还俗而赐予的俗名。同时，也是为了酬谢道衍，与之“共患难、同富贵”而体现的仁义。道衍位及宰臣，朱棣命其还俗是要还他人间富贵。但是，道衍却婉谢皇帝美意，依然身着黑色僧袍上朝，退食则安居寺庙。故而，人称姚广孝为黑衣宰相。
那么，道衍和尚的这些历史，与梁山好汉天孤星花和尚鲁智深有什么关系呢？
道衍，字独暗，号独庵老人，天孤星之“孤”就由此而来。鲁智深从五台山文殊院前往东京大相国寺时，智真长老赠送了一些行李，其中就有一件“皂布直裰” 。皂布直裰，就是黑色僧袍。

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鲁智深在杨志、曹正的帮助下，打下了二龙山，在宝珠寺聚义。二龙山，实际上隐喻的是两对皇帝。之于《水浒传》明面故事而言，“二龙”说的是宋徽宗、宋钦宗父子。鲁智深在五台山下定制戒刀禅杖，铁匠铺就在“父子客店”的隔壁。所以，铁匠铺的掌柜叫做“待诏” 。
宋江在九天玄女殿中，见到过“二龙戏水”，这一幕其实是宋徽宗、宋钦宗父子五国城坐井观天的真实写照。这“二龙”在异域坐井观天，岂不就是去“做客”而居住在父子客店吗？
“二龙”还暗指朱元璋、朱允炆爷孙，靖难之役赶走了建文帝，燕王朱棣便占据了“二龙山” 。道衍和尚上朝则在“二龙山”，退朝之后便居住在“宝珠寺” 。
道衍和尚就是“天孤星”，那么，花和尚又与姚广孝有何关联呢？

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亦佛亦道，花和尚成就佛道正果
道衍和尚曾经拜道士席应真为师，习学阴阳术。《水浒传》中的智真，出自两个典故，其一是《宋高僧传·澄楚》。宋代高僧澄楚在大相国寺拜智明为师，鲁达在渭州城中请史进、李忠喝酒，在潘家酒楼“济楚阁”遇到了金翠莲。澄楚、济楚在字面上都有干净的意思，因而，这个细节是鲁达做和尚，智真是他师父的伏笔。
另一则典故，那就是道衍和尚阴阳术数的师父席应真，智明、席应真，就是《水浒传》中的智真长老。正因为此，智真长老才能“焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。”
一炷香之后，智真长老回来，告诉五台山僧众，只管剃度鲁达，此人“上应天星” 。天星是道家的星煞，因为智真长老也具有道家身份，这才有资格去道家紫府查鲁达的来历。原本，五台山是道家的道场。

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智真长老说，鲁达心底刚直，“命中驳杂”，驳杂，就是“花” 。亦佛亦道，兼佛道于一身，鲁智深如何不花呢？姚广孝是佛门弟子，却习学道家阴阳术，当然也是个“花和尚”了。
智真长老断言，鲁智深必成非凡正果。这个正果，也是佛道正果。鲁智深原本就是道家天孤星，入了佛门又上梁山“替天行道”，当然是成就了佛道两家正果。道衍和尚更厉害，相助玄武大帝的转世者朱棣夺得了皇位。
按说，入了佛门，智深应当叫做释智深。但他与道衍和尚一样有一个俗名，鲁智深、姚广孝同样是佛道间杂的“花和尚”符号。
以鲁智深隐喻黑衣宰相姚广孝，所以，这个梁山好汉既上应道家星煞，又在人间做了和尚。