丧文化是什么意思 _如何看待丧文化观点

丧文化，指一些90、00后的年轻人，在现实生活中，因为生活、学习、事业、情感等的不顺，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着。
丧文化，是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，丧文化是青年亚文化的一种新形式。以"废柴"、"葛优躺”等为代表的"丧文化"的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
丧文化是一种什么文化，为什么这么流行？01、丧文化不是我们传统说法的文法，更多的是一种情感的宣泄是青年人在社会生活中，因为各种事情的不顺利而对产生的负面情绪的一种表达，比如学习不顺、工作压力、感情失败。是当今年轻心理状态与社会环境的缩影，比如说前两年爆火的“葛优躺”，自嘲也是丧文化的一种表现，比如说自己是菜鸡或者咸鱼等等。这个词语可能是表达颓废消极的一种状态，但并不是一个贬义词，它能很真实的反映青年的现状，而且丧文化本身并不会只带给人消极，但随着手机娱乐软件的增多，丧文化与毒鸡汤过于泛滥，趋向贬义也开始遭到排斥。
02、丧文化流行的原因第一就是上面提及的社会压力，这是一个最好的时代，也是最坏的一个时代。很多人老一辈的人说90、00是垮掉的一代，也有很多人对这些青年抱有厚望，不管是哪种都是压在身上的压力，房价上涨、环境变遭等等都被青年所遭遇。第二就是在和平稳定，不愁吃穿的时代，我们更注重自己本身的发展。而且也更有个性，敢于挑战充满活力，也很张扬，面对自己的不足或者不开心也能积极的去面对，互联网的兴起也给青年人提供了交流的平台，共情能力也更强，在影视作品或者交流时发现很多困扰自己的问题也是很多人的困扰。生活的压力压在身上让人喘不过气，坚持许久的事物却失败，比起鼓励青年人更希望共情，但过度丧文化会影响人的心情，对待丧文化应当是一种娱乐心态，并且了丧而丧很没必要，所以很多年轻人正在弘扬正能量，抵制毒鸡汤丧文化，希望能够改变这种现状。
如何看待丧文化观点丧文化是中国礼教文化的一种分支。丧文化的历史几乎伴随人类历史一起成长。可以说，自从有人类社会，就同时有了丧文化。
传统意义上的丧文化是指丧礼文化，它不是我们日常所见的"人死后，通告亲朋好友的悼别仪式和简单的安葬，更不是现代青年认识的仓桑感的低沉文化" 。
说到"丧礼""安葬"，可能很多人会认为，不就埋个人吗？我见的多了，有什么文化内含？值得来探讨吗？其实不然！
说丧文化，先不得不说到孝道，在国家来说，福利院，敬老院，它的作用是安定社会和谐，使无人善养的老人，儿童，能安度晚年或顺利成长。在家里，孝敬老人，绝不是单指报答父母恩情，它还是做给自己的后孙看的，在自己成为老人后也能得到后孙的敬养，也是做给外人看的，它能带动社会人群"敬老爱幼" 。
孔子，被我们称为"孔圣人"，他的很多思想学说都被称为"经典名言，据说，孔子死前，叫他的弟子说，自己死后，把双手放在棺椁的外面，不准放随葬品，他要让后人看到，自己光滑滑的来到这个世界，光滑滑的离开这个世界。财宝这个东西，生不带来，死不带去。
古代丧文化多具有浓厚的政治色彩。例如，吴将吕蒙杀害关羽后，割其人头，经特殊处理后送给了曹操，曹操感其忠义，给关羽配以木身后厚葬。东吴的目的是嫁祸曹操，意思是关羽之死是受曹操的命令，而曹操呢，又利用厚葬敌将来收买人心，同时也是告诉刘备，关羽的死不是我曹操所为，我对关羽是很好的。
在岳飞故事中，我们知道，岳飞被秦桧所害于“风波庭" 。一代英雄含恨而死，宋朝灭后，明朝的皇帝为岳飞修墓立碑，并立奸臣跪像于墓前，让后人唾骂，教育后人要忠义，爱国。
丧文化包括丧葬仪式，培葬礼品，选地，造墓，守孝，立碑，立传。本文对仪式，葬品，选地，等作省略，只争对立碑立传等具有文化教育意义部分作简单介绍。
民谣说，"万里长城今尚在，世间不见秦始皇"，在没有发现"兵马俑的岁月里，中国人只要见到了万里长城，就知道它是秦始皇所建。当秦俑出现在世人面前时，振惊世人眼球，思想道德，侈华残酷的封建统治，使我们了解历史真象的见证的正是始皇丧文化的造墓。民间唱了无数代的《孟姜女》相比秦陵来说不值一提，这就是造墓文化的魁力，造墓文化，即建筑文化。