终南山的道观有哪些 _“终南山第1隐士”隐居30多年，天天清水白菜，后来怎样？

终南山的道观有翠华山太乙殿、哪吒行宫、翠华仙子庙、南五台伏龙观、菩萨殿和户县重阳宫。
终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山和周南山；它是秦岭山脉的一段，总面积为1074、85平方公里，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
终南山以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色；公园由五个各具特色主题的园区相互联系，它地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称。
钟南山海拔最高的道观您好终南山主峰太乙山山上的太乙庙海拔最高。太乙山海拔2604米，是终南山最高峰。希望我的回答能帮到您。
【终南山的道观有哪些】西安终南山古观音禅寺始建于唐贞观年间（公元628年），距今约有1400年历史，为终南山千年古刹之一。据史料记载，建于唐贞观年间的古观音禅寺，当年已颇具规模。山门、大殿、钟鼓楼，云水寮一应俱全，占地300余亩，气势宏大，香火旺盛，直到文革。1998年，隆兴尼师游方来此，见殿堂破败，圣迹寥落，遂不顾年迈四方募化，筹集善款，发心复修。1999年经当地政府批准恢复为正式的佛教活动场所。
“终南山第1隐士”隐居30多年，天天清水白菜，后来怎样？隐士一词对应儒家的出世，即和入仕相对。旧时是指隐居而不愿做官的人。“士”之一词指的是那种拥有学问的知识分子，否则则不能称之为隐士。没有强调“士”的隐士一词是不精确的，而且须是有名的“士”，即“贤者”，一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士” 。《周易》一书也曾说过：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无。”说明隐士所指的也并不是一般的人。
众所周知，佛教是我国三大教派之中唯一一个非本土发源而来的教派。而儒家信奉“修身，齐家，治国，平天下”“学而致仕”“学得百家书，卖与帝王家”是一种积极的参与国家政务大事，为人民谋福祉，体现自身价值的一种思想。而与儒教同样兴起于春秋战国时期的道家，更加信奉于“清静无为”“道法自然”等顺应时势规律消极治世的心态。而钟南山——便可说得上是道家的圣地。
钟南山或可不能称之为道家的发源地，但是绝对是道教的兴盛之地。在这里有着众多的道观，同时也有许多的道家之人在此修行，而本文要说的这个人——但侯大师便是这钟南山众多修行的隐士之一。同时他也被称为钟南山的第一隐士，据说但侯大师至今已在钟南山隐居三十多年，在这三十多年之间，所吃的食物就是简单的清水白菜。而在他隐居所拥有的也不过是一座简简单单的茅草屋。
隐而非“隐”
自古以来避世而隐居的人并不少，一些人是为了躲避战乱，如桃花源记中那些村民的先祖，为了躲避战乱而保全自身才不得不选择避世而居。这一类的人因为没有强调的‘士’的特点所以只能称之为隐居之人。
而‘隐士’这一词同样的也有着很多的类型，一种是全隐，也可以称作为真隐，这种隐士一般就是虽然在民间有着很高的声望，同时也拥有着大学问，但是却是真正的对做官入仕不感兴趣，即使皇帝征召也不去，也不与官府打交道的人。
而隐士还有着另外的几类——先官后隐，这种隐士一般是因为官场的黑暗或者不能够受到皇帝的重用，最终难以忍受便选择退隐，其中陶渊明便是前者的著名代表。陶渊明因为不愿与贪官污吏同流合污所以选择的隐居。那么抱树而死的介子推便可以称得上是后者的典范。
在这两类之后，隐士还有半官半隐，忽官忽隐，假隐，名隐实官，以隐求官，无奈而隐，真隐而仕，隐于朝等多种类型。而如今的社会，并不存在这种或许因为战乱，或许因为官场黑暗，或许因为名利而去归隐的理由，那么作为一个生活在环境安定的法治社会，归隐于山林更多的应该就是为了追求内心的平静。但侯大师就是这样的一个人。
“修道”钟南山
既然是为了追求内心的平静或者说是为了修身养性，但侯大师所信奉追求的便是道家的清静无为，为了更加深入的学习和研究老子的思想和生活，最终达到一个‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者’的理想状态，他坚信每天做同样的事，并且用心去接触和感受，日积月累下来就能够到达一个超脱的境界。