占城国灭亡后占族人到哪去了 _占城在今哪里

占族人今天依然存在，分布在以越南为主的东南亚一带。
公元十世纪交趾独立建国以后，占越两国交战频繁，前后经历700年，最终以占城国的失败而告终。曾经兴盛一时的占城国灭亡，并于17世纪末划入越南的版图。现今的占族为占城国的后裔。
占族是中南半岛的古老民族，主要分布在越南中南部的宁顺省、平顺省、富安省、平定省、安江省、西宁省、胡志明市等省市以及柬埔寨、泰国等国家。占族所使用的占语属南岛语系，有本民族的文字。占族的宗教信仰因地区而异，越南的占族主要信奉印度教和本土化的伊斯兰教，柬埔寨的占族主要信仰什叶派伊斯兰教。
我国海南省三亚市羊栏区回新、回辉两个乡，大约有回民4000多人，自称乌占。这里的回民有自已的语言，语言学家调查得知，在他们的语言中有许多越南占族的成分。
占族的历史占族历史悠久(祖先来自汶莱) ，曾经创造灿烂的文明。其地在汉代属于日南郡的象林县，隶属于交趾刺史部，是汉代疆域的最南端。当地土著又称“林邑” 。东汉末年（192年），占人区连杀死象林县令，从中国独立，占据了日南郡的南部地区，以婆罗门教为国教，建立占城国，与东汉以顺化为界。至唐代又改称“占婆”、“占城” ，国力一度非常兴盛。到15世纪，逐渐衰落，被越南逐步蚕食， 1832年越南阮朝明命帝在顺城镇改土归流。占城完全灭亡。部分遗民仍在越南南部和柬埔寨生活，亦有部份族人迁至今天的马来西亚地区。
占族在公元5世纪就创立了本民族的文字，使其文化能够不断地向外传播和得以保留。占族的民间文学艺术，内容丰富，其中突出的有古代传说和诗歌。居民中广为流传的叙事长诗有《占——巴尼》、《达塔瓦》、《卡林巴让》。占族的民歌和古典音乐，对居住在越南中部的越人民歌和古典音乐亦有很大影响。越族的一些曲调都取材于占族音乐，如越族的饭鼓调、南哀乐、顺化号子等。占族的民间舞蹈有很高的艺术性。民间艺术还有独具特色的石雕、木雕。一些建筑上的浮雕，内容生动，想象丰富，是占族灿烂文化的骄傲。
占城在今哪里占城又称占婆，是越南的占族古国，在今越南中部。占族语言属南岛语系，与越南语所属语系不同。占城是梵文“占婆补罗”（Campapura）和“占婆那喝罗”（Campanagara）的简称， pura、nagara是梵文“邑”、“城” 。
宋赵汝适著《诸蕃志?占城》：“占城东海路通广州，西接云南，南连真腊，北抵交趾， ...国都新州（今越南平定省都城）” 。
秦汉时为象林县，又称林邑。
东汉末年（192年），占族人区连杀死汉朝日南郡象林县令，从中国独立，占据了原日南郡的大部分地区，以婆罗门教为国教，建立占城国，与东汉以顺化为界。
唐代也称“占婆”、“占不劳”、“环王” 。
宋景德四年（1007年），占城王派遣使奉表入贡，自称“占城国王” 。占城属国包括旧州、乌丽、日丽、乌马、拔弄等十五国。
* 1145年高棉人征服占城；两年后，一位新的占族王推翻了高棉人。
* 1190年-1220年，占城被真腊占领，后复国。
* 明洪武二年（1369年），占城王阿塔阿者（制蓬峨）遣使奉表入贡，诏封为占城国王。
* 明永乐年间郑和下西洋，曾五到占城。
* 1471年其大部领土被越南北部后黎朝征服，其余众份在十七世纪末被广南阮氏征服。
* 1693年广南阮福淍讨伐占城国, 改称为顺城鎭。
* 1694年顺城占人将军屋牙挞，清人将军阿班覆灭广南留守军兵。
* 1695年继婆子再兴顺城鎭。虽受广南阮氏控制犹维持其自治。位于越南极南中部的平顺省, 宁顺省。
* 1712年议定五条。广南阮氏与顺城占婆王府完全讲和。自此至明命时, 越人占人相不战。
* 1832年明命帝在顺城鎭改土归流。占城人的国家完全灭亡。其后裔仍在越南极南中部和柬埔寨生活。