太极拳的用意不用力 _太极拳

在拳论中，太极拳是以阴阳平衡，虚实变化为规律的自然运动，并特别强调了是纯任自然的自然运动。太极拳先辈在对自然运动的成功实践中，总结到了太极拳运动的正确理念法则——“全是用意不用力” ，明确了太极拳追求的是不用力的运动效果作用。由于不用力运动的理念法则，与现实运动必须用力的传统观念和习惯相违背，因而受到了普遍否定，导致了对太极拳习练“用意不用力”的许多曲解，具体表现在以下几个方面。
(一)把太极拳运动当成了多用思想，少用力的运动。很多人错误的认为，练拳时应当多用意识去影响动作，不要依靠用力去求得效果，完全不用力是不可能的，少用力是可能的。这样，就把“全是用意不用力”的理念法则，理解成多用思想少用力的简单运动方法了。多用点思想，少用点力，本就属于既简单，又模糊，没有确切定位的弹性感觉概念，也就是说，谁都可以按照太极拳架套路的图像动作，随便用点力，依样葫芦模仿动作之用心就是太极拳运动“用意不用力了” ，实际上很多人都是按照这样的方式方法在练太极拳。
(二)认为太极拳运动不是不用力，只是不用拙力。弄清之前，先得弄清什么是拙力，以及怎样运动才能不用拙力。太极拳宗师杨澄甫对全是用意不用力的解释， “练太极拳要全身松开，不使有分毫之拙劲，留滞于筋骨血液之间以自缚束，然后轻灵变化，圆转自如。”这说明，拙劲早就居筋骨血脉之间，还严重地缚束着人体，只有全身松开之后，才可能排除人体中的拙力缚束。这里说的松，显然是用力就没有放松为必然前提，所以练太极拳必须以用意不用力的理念为前提，遵循人体的自然生理平衡运动规律，坚持以用意不用力的自然平衡放松运动规律长期运动锻炼，把人体的自然平衡重心练至下沉足跟之后，才能排除人体中的拙力缚束，才有可能不用拙力。
【太极拳的用意不用力】(三)把用意不用力当成了气功三调(调息、调心、调身) ，认为只要站着、坐着、睡着不动，用思想意念调息、调心、调身，岂不就是用意不用力了。太极拳是内功，是气功没有错，但绝不是三调气功，是练全身松开，不使有分毫之拙劲留滞于筋骨血脉之间，以自缚束，是高度自然放松，经络内气自然畅通，气血流畅，微循循环的自然内气功，是通过用意不用力的太极拳运动理念法则练出来的，不是用意调调，就可以想得出来的功夫。
除了上述三种普遍流行，深入人心的曲解误导外，还有着其他各色各样，自以为是的，自觉良好的各种说法流传。特别离谱的，那就是把用意不用力当成是只可意会，不可言传的神秘传，只要做几个真传动作以调身，然后终日冥冥以求静，有朝一日就会功到自然成，只要用意不用力；一动意念，就会发出强大内力凌空打人，千里之外，发放外气，无所不能，把太极拳当成武侠小说，影视故事，神奇幻想来吹嘘者，也并不鲜见。
现在我们再来仔细学学，认真解读杨式太极拳宗师杨澄甫是怎样为全是用意不用力下定义的。他说：“太极拳论云，此全是用意不用力，练太极拳要全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力，盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通，如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣，若不用力而用意，意之所致，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云，极柔软，然后极坚刚也。”