第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川 。（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利 。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始 。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象 。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司 。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素 。初六，不永所事；小有言，终吉 。（译）初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥 。《象》曰：'不永所事'，讼不可长也；虽'小有言'，其辩明也 。（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非 。九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚 。（译）九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸 。《象》曰：'不克讼，归逋窜也'；自下讼上，患至掇也 。（译）《象辞》说：'打官司失利，迅速逃回来'，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了 。六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成 。（译）六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己 。《象》曰'食旧德'，从上吉也 。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果 。九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉 。（译）九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果 。《象》曰：'复即命，渝'，安贞不失也 。（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过头仔细反思，觉得'和为贵'，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了 。九五，讼，元吉 。（译）九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥 。《象》曰：'讼，元吉'，以中正也 。（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决，开始获得吉祥'，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处 。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之 。（译）上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来 。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也 。（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的 。
第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎 。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸 。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众 。（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象 。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用 。初六，师出以律，否臧凶 。（译）初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险 。《象》曰：“师出以律”，失律凶也 。（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明 。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险 。九二，在师，中吉，无咎；王三锡命 。（译）九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任 。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也 。（译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸；“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向 。六三，师或舆尸，凶 。（译）六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险 。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也 。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了 。六四，师左次，无咎 。（译）六四，率军暂时撤退，免得遭受损失 。《象》曰："左次无咎"，示失常也 。（译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失" 。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理 。六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶 。（译）六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的 。《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也 。（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果 。上六，大君有命，开国承家，小人勿用 。（译）上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用 。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用 。必乱邦也 。（译）《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏 。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国 。

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