世界的本源是什么( 三 ) _世界的本源是什么？

理论基石和出发点的偏差，注定唯物主义和唯心主义不可能成为大哲学、大宗旨，它们只是在一较狭窄的范畴内，从不同的角度和侧面阐述对世界的理解，都是不全面的，有着明显的片面性和局限性。也许最有智慧的还是我们的老祖宗，自古以来，中国人就有“天人合一”的传统理念，在人类社会实践中，人和自然是紧密相关的，也就是意识和物质是统一不可分开的。
长期以来，我们把这一带有质疑的理论，当作“真理”和“知识”灌输给一代又一代，想想令人感到揪心和悲哀。这些所谓的“知识”不仅浪费了孩子们大量的时间，还误导了孩子们的思想，拿它作为指导人们思想和改造人类世界观的基本法则更让人啼笑皆非。希望像这样误人子弟、贻害后人的理论教条不要在继续下去。
那么，世界的本源到底是什么呢？我们知道，我们所处的物质世界是不断变化的，就像每一个事物有开始，就有结束，周而复始，没有永存的事物，一切都是在改变之中，我们今天看到的周边世界和古人看到的肯定不一样，我们的后人看到的也肯定同我们不一样。但这种运动变化是有其基本的规律的，自然界中每一样事物都服于一定的运动变化规律。因此，人类的社会实践要在尊重客观规律的前提下进行，才能科学有序地发展。
正如佛教中讲“色即是空”，“色”及“五蕴”就是指一切有形或无形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，就像我们人类和其他有生命或无生命的物质一样，只是机缘的造化，其当体本是空。不空的是“道”，道法自然。我赞同“真理与界面”的观点，世界的本源应该是主宰着万物运动变化的规律。
自古以来人们不断在探索物质运动变化的规律，我们的古人用太极图形来表示宇宙万物及其运动变化最基本的规律，太极就是“道”，就是世界的本源，阴阳变化就如辩证法的矛盾转化，代表着客观世界本身固有的最基本的运行规律。从某种意义上来说，图形也许更能很好地表达很多语言无法表达的内容，古人对世界万物的理解和洞察，其实并不比今人差。