最近日本说韩国“事大主义”，这个事大主义是什么意思？ _如何评价朝鲜半岛特有的“事大主义”?

最近日本说韩国“事大主义” ，这个事大主义是什么意思？

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事大主义（朝鲜语：????）是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，特指1392年—1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝称臣纳贡的政策。“事大”一词出自《孟子》中的“以小事大”一语，事大主义早期运用于中国历史上的割据分裂时期，后引入朝鲜并成为朝鲜王朝对华政策的代名词，如朝鲜礼曹中“事大司”居于各司之首，近代朝鲜开港后主张效忠清王朝的官僚集团被称为“事大党” ， “事大”一词亦被广泛应用于朝鲜与中国有关的文书中。
如何评价朝鲜半岛特有的“事大主义”?

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事大主义早期运用于中国历史上的割据分裂时期，后引入朝鲜并成为朝鲜王朝对华政策的代名词；事大主义是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，特指1392年—1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝称臣纳贡的政策；坦白一点讲，这种事大主义实际上是对“弱国无外交”的一种呼应，是弱小国家期望自身和平发展所不得不采取的一种妥协大国、苟且求存的有点可悲甚至可以说有点类似乞讨的手段，与中国的地缘使其成为朝鲜半岛特有的一种外交政策。不得不说朝鲜是幸运的，古代中国的宽厚和礼让以及天朝上国的心态使其利用这种手段保全了自身。
如何评价朝鲜半岛特有的“事大主义”

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事大主义是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，特指1392年—1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝称臣纳贡的政策。从1895年起，朝鲜半岛脱离中国，正式开始与事大主义决裂;而对于事大主义的批判，也一直在进行中。
这种对事大主义的批判的直接表现就是否定中国。
1945年朝鲜半岛摆脱日本殖民统治，既而分裂为朝鲜和韩国两个国家。朝鲜和韩国均对历史上留下的遗产——事大主义持否定态度。事大主义被韩国当代的部分学者认为是朝鲜王朝末期妨碍朝鲜近代化的原因之一。而大韩民国总统朴正熙亦曾对事大主义进行批判。
朝鲜民主主义人民共和国对事大主义的批判远甚于韩国，朝鲜的伟大领袖金日成更是不遗余力地批判事大主义。金日成全面否定事大主义，很大程度上并非民族大义使然，而是出于政治斗争的因素。1956年金日成表示既要反对亲苏派(即“莫斯科派”)的“教条主义” ，也要反对亲华派(即“延安派”)的“事大主义” ，因而展开了对这两派的肃清。
20世纪70年代主体思想确立之时， “事大主义”和“教条主义”也被定为“主体思想的主要斗争对象” 。
事大主义的朝鲜的事大主义

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朝鲜半岛臣服中原王朝已有数千年历史，而统一的新罗、高丽和朝鲜三朝亦曾对中国唐、宋、辽、金、元、明、清诸朝“事大” 。不过，新罗、高丽都曾与中原王朝发生冲突，而且有学者指出统一新罗虽然加入了以唐朝为中心的华夷秩序，但中国中心的世界观的影响并不彻底；高丽王朝甚至还曾采取“天子”、“皇城”等称谓，持有多元的世界观。
因此，真正坚持奉行“事大主义”的只有1392年到1894年的朝鲜王朝。
与“事大”相应的是中原王朝的“字小”（爱护小国），朝鲜“事大”愈是恭顺，中原王朝的“字小”也愈是热情，因而朝鲜亦是中国明朝和清朝最典型、最亲密的属国，在《明史·外国传》和《清史稿·属国传》中名列第一。《明史》称“朝鲜在明虽称属国，而无异域内，故朝贡络绎，锡赉便蕃，殆不胜书” ，所以朝鲜王朝也是东亚宗藩体制中最恪守“事大主义”的国家。因而“事大主义”无疑最适用于1392年到1895年的朝鲜。在朝鲜王朝时期，其外交政策是“事大交邻” ，所谓“事大” ，即是指侍奉中原王朝；“交邻”则是指与日本等邻国的往来。