君子成人之美的下一句是什么? _君子成人之美，下一句是什么？

君子成人之美的下一句是什么?

文章插图
君子成人之美的下一句是不成人之恶。出自《论语颜渊》本篇共计24章，其中著名的文句有克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，己所不欲，勿施于人，死生有命，富贵在天，四海之内，皆兄弟也。
《论语颜渊》的译文君子成人之美，不成人之恶，君子以文会友，以友辅仁。
本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。颜渊问怎样做才是仁。孔子说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗，颜渊说，请问实行仁的条目。孔子说不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
颜渊说我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
君子成人之美，下一句是什么？

文章插图
君子成人之美，下一句是不成人之恶。谓君子当促成他人之好事。
《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”（《论语·颜渊》作者孔子。意思：]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。）孔子常将“君子”和“小人”对说，此处亦然。君子为上司或长辈，小人晚辈或下属。
如今在民间，“君子成人之美”常挂在人们的嘴边儿上，但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。扩展资料：孔子常将“君子”和“小人”对说，此处亦然。
如今在民间，“君子成人之美”常挂在人们的嘴边，但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。其实，锦上添花也不易。
当看到他人快要实现理想与追求的时候，只有真正品德高尚、胸怀磊落的人，才能伸手助一臂之力。那些患得患失的小人，往往袖手旁观，甚至在关键时刻端上一脚。成人之美之人，是出于对别人的尊重和关爱，对别人的缺点善意地指出；对别人的危难尽力相助；与人为善的心态。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是无法做到成人之美的。
成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的，要不就是自己从中得到好处。要不就是看着别人倒霉自己心里痛快。这种人只会被朋友所抛弃，被时代所抛弃。人与人之间的和睦共处，是每个时代都致力追求的；是当今和谐社会所大力提倡的。
君子成人之美下一句是什么

文章插图
君子成人之美下一句是：不成人之恶。出自：《论语·颜渊》，作者：春秋·鲁·孔丘。
原文为：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
”译文：孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”扩展资料：“君子成人之美”赏析：孔子常将“君子”和“小人”对说，此处亦然。
君子为上司或长辈，小人晚辈或下属。如今在民间，“君子成人之美”常挂在人们的嘴边儿上，但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。
千百年，《论语》一直是由“仕”（更广义的“君子”）的阶层代代下传的，但为什么只传了上半句？鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中谈到史书时指出，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。这是因为某朝年久，修史之人都是本朝人，因此恭维本朝的人物。年代短了，修史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物。
这段话虽是谈史书，但讲出了一个意识形态流变的一个大特点，就是其内容的可操作性和趋利避害性，这两个特点在中国文化中尤其突出。一句格言，传着传着，味儿就变了。“君子成人之美”，谁是君子？“小人成人之恶”，谁是小人？在今天人们往往以成人之“美”作为证明自己是“君子”的手段。当然，毫无原则不分善恶地成全别人不见得是成人之“美”、而有时是在成人之恶，但只要这样做了，起码不会被求助者当作小人；而如果不成人之“恶”，起码求助者会认为自己求助的对象是小人。所以在今天，“君子成人之美”也常常成为“两肋插刀”助人行恶的自我号令，成为某些“义举”的口号。因此，“君子成人之美不成人之恶”的第一要义应该是长辈的行为准则。