孙女古时也被称之为“外孙女”与现代没有差异 。
孙女这个称呼出自于《颜氏家训·风操》，是指爷爷奶奶辈的人群对自己儿子或者女儿生育的女儿的一种称呼，孙子即为老一辈对自己儿子或女儿生育的儿子的一种称呼 。但是在不同地区称呼是有一点变化的，在个别地方，女儿生育的孩子会被称之为“外孙子”、“外孙女”，统称为“外孙” 。
除了孙女之外还有许多辈分上的称呼，比如对父辈的兄弟要称为“伯伯”、“叔伯”或者“叔父”等；对于父辈的姊妹要称之为“姑母”、“姑妈”或者“姑姑”等；称呼母亲的兄弟为“舅父”、“舅舅”等；称呼母亲的姐妹为“姨妈”、“姨母”等 。
古时孙女的别称？在古文中也叫”外孙女“ 。从古至今没变过 。
《晋书》卷21《志第十一·礼下》：外出自先臣故尚书左丞孔胄之外曾孙，先臣故侍中、关内侯夷之外孙女，年十七 。
《红楼梦》第二回：“那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地 。众人忙问端的 。他乃说道：‘……我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了 。太爷说：“不妨，我自使番役务必探访回来 。”说了一回话，临走倒送了我二两银子 。’”
路遥《平凡的世界》第十三章：“徐国强笑了，疼爱地看着他这个风风火火的外孙女，说：‘娃娃过生日是盼长大哩！老年人过一个生日，就向坟墓走近一步……’”
孙子的雅称是什么？孙子称其为孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖 。
曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将 。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都 。北威齐晋，南服越人，显名诸侯 。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将 。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国 。
后世影响：
孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产 。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典 。
全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字 。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖” 。
其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视 。《孙子兵法》已有日、俄、德、英、法、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用 。
以上内容参考百度百科 孙子
古代人得了孙子、孙女称作什么喜？生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜” 。
璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》 。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋 。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王 。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦 。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹 。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄 。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵 。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服） 。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮 。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格） 。
扩展资料：
“弄璋、弄瓦”的趣闻
1、绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕，一天，郡侯出行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到府内 。岑郡侯问他道：“你是干什么的？”那人答：“算命的 。”郡侯说：“我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（ 是生男孩还是生女孩）
那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便随口说道：“璋也要弄，瓦也要弄 。” 郡侯 听了，认为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿 。可是没多久，郡侯夫人果然生下一男一女双胞胎，算卦的因此名声大振，被誉为“神算” 。