我欲仁,斯仁至矣 解释子曰：仁乎远哉？我欲仁 ， 斯仁至矣！
这等于解说《里仁》的话 ， 谈仁的用 。仁义并不是摸不着、看不到、很高远的 。只要在观念上引发仁慈心 ， 去爱别人 ， 有一点爱心存在 ， 就是仁爱的道理 ， 就可达于仁道 ， 不要去向外驰求 。
下面讲到孔子作学问、作人的一个事实：
同姓不婚的优生学
陈司败问：昭公知礼乎？孔于曰：知礼 。孔子退 。揖巫马期而进之曰：
吾闻君子不党 ， 君子亦党乎？君取于吴为同姓 ， 谓之吴孟子 。君而知礼 ，
孰不知礼？巫马期以告 。子曰：丘也幸 ， 苟有过 ， 人必知之 。
陈是陈国 ， 司败是官名 ， 就是司寇 。作一不伦不类的比方 ， 就好像现在的司法行政部长 。实际上比司法行政部长权力大 ， 可以执行法律的 。他问的问题是问到鲁昭公 。这是外交上的事 ， 我们要注意 。很多到外国去的人 ， 与外国的知识分子谈话 ， 慢慢就谈到我们的政治问题 。有许多问题是很不好答复的 ， 孔子也遭遇了这种情形 。鲁国是讲文化的礼义之邦 。陈国的司败 ， 就问到鲁昭公知礼不知礼 。孔子站在国家的立场只有说：“那当然知礼 。”孔子讲了这话就走了 。陈司败就对孔子的学生巫马期——姓巫马 ， 名施 ， 号子期 ， 少孔子三十岁——作揖行礼 ， 在外交礼貌上 ， 进一步靠近巫马期身边 ， 低声说 ， 据我所了解 ， 真正了不起的君子 ， 是没有偏私的 ， 不对自己存私心的 。你老师孔子 ， 是一代圣人 ， 了不起的君子 ， 可是他也免不了私心 。我刚才问他鲁昭公娶了吴国的一个女子作太太 ， 取名吴孟子——古代是同姓不结婚的 。吴国与鲁国是周公之后 ， 依礼是不能通婚 。鲁昭公这样做 ， 是不是知礼？你老师说他知礼 ， 假如鲁昭公是知礼 ， 各个都知礼了 ， 还有哪一个不知礼？你们老师还是有私心啊！
说到这里 ， 我们研究 ， 为什么中华民族发展得这么好 ， 成为世界上优秀民族？这和我们古礼同姓不结婚的制度很有关系 。以现代优生学的观点来看 ， 这是古代了不起的好制度 。同姓结婚 ， 只要三代以后 ， 人种就完了 。往往有表兄妹结婚 ， 生下来的孩子 ， 脑子非常笨 ， 乃至变成白痴 ， 这是血统问题 。讲礼制问题 ， 更不可以 。所以我们现代的风气 ， 通常同姓结婚 ， 要出了五服以外 。
巫马期听了陈司败这样批评老师 ， 回来就向孔子报告了 。孔子说 ， 我实在非常幸福 ， 我只要有一点错误 ， 别人就会指出来 。这段话使我们有两个认识 。
第一 ， 一个人地位高了 ， 很不幸 ， 就是自己有了错误 ， 也没有人会告诉你 。这要自己居过高位 ， 才会亲身体验出来 。就拿我个人来说 ， 教书这样久了 ， 学生中五六代都有 。见了面 ， 他们太老师的乱喊一气 ， 听到的都是恭维 。有时候到外面去 ， 有些机构还派上车子 ， 参谋、副官跟在后面照应 ， 对这种情形 ， 我宁愿一个人溜开 ， 要自由活动 。人生到了这个时候最危险 ， “活埋人”嘛！我经常说中国的哲学了不起 ， 皇帝为什么称“孤家”、“寡人”？当了皇帝真成了寡人 ， 想轻松一下 ， 都没有人敢一起来说笑 ， 真没意思 。因此 ， 我们研究历史心理 ， 就知道地位越高心里越空虚 ， 空虚到想发一个牢骚 ， 想讲一句感叹话的对象都没有 ， 相当可怜！不要以为功名富贵好 ， 到了高位就是“寡人” ， 就是“孤家” 。不但如此 ， 年纪大了 ， 各个遇到你都尊称老太太、老先生的时候 ， 也完了 ， 是“孤家寡人”了 。说到此 ， 我就想到当年四川一位同盟会员 ， 这位老先生 ， 做过很多事情 ， 我是跟他年龄差了一大截的忘年交 。他告诉我许多当年革命的经过 ， 并且还告诉我他的两句诗：“回回坐上席 ， 渐渐变坟堆 。”这就说明年位一高 ， 自己有过错 ， 没人指示 ， 这个上席也很不好坐啊！所以孔子说自己很幸福 ， 有了过错 ， 便有人指出来了 。