君君臣臣父父子子出自 _“君君臣臣，父父子子”，被曲解了两千多年的一句话！

君君臣臣父父子子出自

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“君君，臣臣，父父，子子”出自《论语·颜渊》。这句话的意思是：做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
这句话反映了孔子的“正名”主张，孔子强调君臣父子的等级名分对于维护社会秩序的重要性。
原文齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?译文齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗?”正名的含义孔子的正名思想，其实就是“正名分”，,即纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象,明贵贱,别善恶,治纲纪。“正名”就是让社会成员要明确自己在家庭、社会和政治体系中的身份和地位，并以此规范自己的行为，这样社会生活才能够井井有条，政治秩序才能够安定有序。
“君君臣臣，父父子子”，被曲解了两千多年的一句话！

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“君君臣臣，父父子子”这句话出自《论语·颜渊》。不光很多学者，甚至好些课本书上都将这句话理解成，孔子站在统治阶级立场，刻意封建等级制度。
更有一些人，不怀好意，投机取巧，把“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“君叫臣死，臣不得不死。
父叫子亡，子不得不亡。”等等乱七八糟的东西都算到孔子头上。如此别有用心，刻意曲解，恶意丑化孔子的形象。实在不应该，也极度无聊。
先作两点简单声明： 1，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，三纲五常是汉代董仲舒提出的，跟孔子无关。2，“从道不从君，从义不从父”，才是孔子真正的为政理念，既不愚忠，也不犬儒。原文：齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”《论语·颜渊》白话：齐景公向孔子问怎样治理国家。孔子回答说：“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
”齐景公说：“说得好啊！假如君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有很多粮食，我能吃得着吗？”要想真正理解这段话的意思，我们先看看当时的对话场景。孔子去齐国的时候，已经是齐景公晚年，当时齐国和晋国争霸，齐国败。战争的失败，令已年入黄昏的景公心灰意冷，加速了他的死亡。
当时景公失政，大夫陈恒制政，且厚施于国。景公又多内嬖，而不立太子。其君臣父子之间，皆失其道，故夫子告之以此。景公善孔子之言而不能用，其后果以继嗣不定，启陈氏弑君篡国之祸，齐景公死后没多久，田氏代齐。
这段对话的历史背景有两个关键点：第一，当时田氏崛起，景公大权旁落，齐国已经是“君不君，臣不臣”，所以孔子告诫他“君君臣臣”，君臣关系要正名，君要守君道，臣要守臣道。第二，齐景公迟迟不立太子，于国于家都很危险，所以孔子告诫他“父父子子”，早立太子，理顺父子关系，稳定朝政。最后，我们再回到当时的历史大环境，大背景。孔子所处的时代是春秋中后期。
当时的封建时代，不是占山为王，而是周天子分封，周天子将自己管辖的土地分给其他人，就是等于给了这个人一个王的位置，而这个人也会对周天子承担一个作为王的义务，从二者关系上来看，是一种契约关系，而不是单纯的领导和下级的关系，由此不难看出君臣关系是契约关系。当是时，周天子权威受到各方面挑战的时代，各种越礼的现象不断发生，孔子所说的“君君臣臣，父父子子”，字面意思可以理解为君要有君的样子，遵守君的行为规范，臣要遵守臣的行为规范，父子都应该遵守各自的行为规范，同时承担起各自的责任，履行好各自的义务。“在其位，就谋其政，不在其位，不谋其政。”这跟孔子的一贯主张是一致的。
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