古代满100岁的人称为什么？ _我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?

古代满100岁的人称为什么？

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;01期颐古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。
” 郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养" 。古时称百岁为 “期颐之年 ”。
期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。
百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ” 。方氏悫曰:‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐李华《四皓铭》:“抱和全默，皆享期颐。
” 宋陆游《初夏幽居》诗之五:“余生已过足，不必到期颐。” 清蒲松龄《聊斋志异·席方平》:“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎?” 郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”垂髫之年:泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。
黄口:指十岁以下的儿童。幼学:指十岁的儿童。金钗之年:指女孩十二岁。豆蔻年华:指女孩十三岁。
冠者:指成年人。桃李年华:指女子二十岁。期颐:一百岁老人。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?

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我国古代对满100岁的老人称为期颐。期颐：指百岁老人，语出自《礼记·曲礼上》百年曰期颐。
谓百岁老人应由后代赡养。
苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。我国古代年龄称谓的简介1、年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用。2、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫（tiáo)是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。3、总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为什么?

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满百岁称为“期颐” 。读音：qī yí意思：指百岁之寿的老人。
古时称百岁为 " 期颐之年 "。
引证：清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”翻译：现在要送你回去，送你千金的财产，百岁的寿命，你觉得可如愿吗？反义词垂髫读音：chuí tiáo意思：亦作“垂龆 ” 。指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。引证：晋·陶潜《桃花源记》：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
我国古代对于年龄其中满100岁被称为?

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我国古代对于年龄其中满100岁被称为期颐。期是期待，颐是供养。
意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
100岁是期颐，期颐之年指百岁高寿。礼记曲礼上百年曰期颐。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是人至百岁，饮食，居住，动作等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作期颐。
年龄意义年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么？