古代满100岁的人称为什么？( 二 ) _我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?

文章插图
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。
" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年” 。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨” 。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童” 。
古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
古代满一百岁称为什么

文章插图
古时称满一百岁的人为“期颐” 。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。
“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。
期颐的出处“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。
八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年” 。
译文男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí]，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào];七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。
【古代满100岁的人称为什么？】百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。