课文闻一多先生的说和做( 三 ) _闻一多的说和做含义

第（2）段话里，李公仆被害后，闻一多明知凶多吉少，但依然在群众大会上慷慨淋漓大骂特务。在这里，作者同样用特写的方式，删繁就简地描写了闻一多的动作和反复的一句话，有力地突出了闻一多的大勇无畏。第（3）段里，作者同样采用特写镜头把闻一多走在游行示威队伍前头的形象给勾勒了出来，“昂首挺胸，长须飘飘”，两句话八个字，简的不能再简，但就是这一特写镜头把一个大勇无畏革命者的潇洒表现的淋漓尽致。面对紧张的形势，明知凶多吉少，闻一多没有退缩，一往无前，表现出的是革命家的气概和胆魄。
这三段话里，没有用任何过多的语言叙述革命的经过，没有任何语言渲染闻一多革命的斗志，仅仅是三句简笔特写，就把闻一多的英雄形象定个在了历史的大背景下。并且这三句特写还富有画面感，读到此处，闻一多先生的大义凛然，同仇敌忾的英雄壮举如同电影般浮现在眼前。繁简结合，以简带繁，简笔特写是作者塑造闻一多形象的艺术手法，这也是古代史家常用的写法，比如司马迁的《史记》。
同时，这种角度也是从大处着手分析文本的一种方法，多适用于纪实类写人文章中。当然，不同的文章有不同的写作艺术，这就需要我们用多样的视角分析研读文本，? 。
闻一多先生的说和做课文原文

文章插图
原文：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头” 。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁” 。不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说” 。
他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说” 。他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”他“说”了，跟着的是“做” 。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。
现在，他“说”了就“做” 。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。
”这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行” 。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。
（作者：臧克家）学习简案：

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