六祖临终时说有两位菩萨出现是哪两位菩萨 _六祖说我灭后七十多年后有东土来二位菩萨一位出家人一位在家人是哪俩位菩萨？

六祖临终时说有两位菩萨出现是哪两位菩萨

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一位是百丈禅师，另一位不知道。我在初读《六祖坛经》时也很好奇六祖说的是哪两位，但因当时对佛教历史也不了解，读过就过去了。
六祖说：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来。一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗。”六祖示灭于公元713年，70年后是783年，当时的时代禅宗大德很多，但最有名的，对禅宗乃至佛教做出重大贡献的是沩仰宗怀海百丈禅师。由于当时的教规戒律和禅宗的发扬壮大有矛盾冲突，因为禅宗属于“不立文字，教外别传”，所以百丈禅师对教规进行改革，制定了适合禅宗发展的清规，所以后人有两句话描述两位禅宗大德的改革性贡献，即“马祖建丛林，百丈立清规” 。
在783年前后时间，哪位“在家”大德弘扬禅宗，在下知识浅薄，只能等其他高明之士给出答案了。
六祖说我灭后七十多年后有东土来二位菩萨一位出家人一位在家人是哪俩位菩萨？

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你好，你是看了《六祖坛经》才有这样的疑惑吧，出家菩萨据说是江西马祖道一禅师，江西所有丛林都是马祖造的，所谓：‘马祖造丛林，百丈立清规。'在家菩萨据说是庞蕴居士，他全家人都开悟，且在同一时期入涅槃往生。
回来后就编竹笼以维持生活，虽然过著清贫生活，然而一心修道。有一天庞公叹道：‘难！难！难！十担芝麻树上摊。'这太困难了，将十担芝麻一粒粒放在树上。他的太太听后，就说你这么老真没出息，有什么难，难什么？你看是难，我看是最容易的，故说：‘易！易！易！百草头上祖师意。
'即百草头上都是祖师西来意。他的女儿灵照说：‘也不难也不易，饿来吃饭，困来眠。'我不觉得难，也不觉得易，饿了就吃饭，困了就睡觉。
庞居士他虽有太太，但他们之间就像普通的朋友，并没有一般男女的关系，所以他们全家都开悟了。作居士的都应学庞居士此不可思议的境界。又有人说是黄檗禅师和裴休丞相。
讲那一个都是可以。他们建立顿教的宗旨，修造伽蓝庙宇，将佛法发扬光大。
六组慧能大师在坛经里说他圆寂以后六七年会有人取他首级圆寂七十年东方会有两

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惠能祖师预言的这几件事后来都应验。两位菩萨，「一出家」是指马祖道一禅师，「一在家」是指庞蕴居士。
‘养亲’是指如供养他父母亲一样。这和尚名叫金大悲，他在洪州雇一人叫张净满，来取六祖的头。所以说‘口里须餐’，为何他来偷六祖头呢？就因他为口腹生活，需要吃饭，故受人钱去将圆寂祖师的头给斩来。大概这高丽和尚很有钱，给他很多钱，故他答应来斩取六祖大师的头。
这人名叫张净满，所以说‘遇满之难’ 。遇满就是遇到张净满，只单用他一个字来作此预言。因为满来了，就要斩六祖大师的头，这也算是一难。
‘杨柳为官’，当时的刺史叫柳无忝，县今叫杨侃，故说杨柳为官。果然，六祖圆寂后
五.六年，在其肉身塔里，某一晚间有和尚听见有大动静。六祖的徒弟曾听六祖的预言，故将六祖的脖子用铁包上，所以张净满来时，用刀斩这脖子，怎样斩也斩不动，一用力就弄出声响来，惊醒守塔的和尚，此人就勿忙从塔跑出——全身穿孝服。
后来和尚去检查塔里六祖大师的脖子，发现有被人用刀砍的痕迹，于是报绍州刺史及县官，遣捕快很努力去找，在五天之内就捉拿到张净满。柳无忝将此贼带到南华寺审问：‘你为何要斩六祖大师的头？’他说：‘因有一高丽和尚，他想偷六祖的头，但他自己不敢来，所以给我很多钱，而我因需要钱来吃饭，故就答应此事。’当时柳无忝就问六祖的弟子今滔禅师：‘这件案子应如何办理？’今滔禅师答：‘此若按国法来办，一定要斩头，毫无保留的余地。
但在佛教里，是冤亲平等，我的意思还是将他放了，因祖师预先都有预言，应有这一回事。’柳无忝听后说：‘我今才知佛门广大，佛门太伟大了！’于是就将张净满解放了。以下，是净空法师讲解的这段经文：【又问：后莫有难否？师曰：吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。
遇满之难，杨柳为官。又云：吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。】学生们又问：「以后会不会有什么难？」大师说：「我灭后