范元琰为人善良文言文翻译及故事( 二 ) _范元琰为人的原文和译文

有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。

二.原文范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。
家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。
母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
三.出处《南史·隐逸下》·范元琰为人善良扩展资料
一.创作背景《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。
纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
二.作品赏析《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。
其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。
三.作者简介
1.李大师李大师（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，采用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。
他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。
他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨” 。此后，由其四子李延寿继续撰成。
2.李延寿李延寿，字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。
他的生卒年月史书失载，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职 [3]。他在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。他参加了唐代官修史书《隋书》《五代史志》(即《隋书十志》)《晋书》和唐朝当代国史的修撰工作。
还独自撰写了30卷的《太宗政典》(已佚)，又继承其父李大师遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》，《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。
范元琰为人善良文言文翻译

文章插图
范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这就是所谓的以德服人。下面是我整理的范元琰为人善良文言文翻译，欢迎查看。
及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘①，元琰遽退走。
母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。范元琰为人善良注释为：是。吴郡钱塘：今浙江杭州市。
以：凭借园蔬：指种植菜类。好：喜好，喜爱。菘：白菜。
尝出行：曾经。母问其故：缘故，原因。向：刚才，刚刚，先前。所以：……的原因。
自：从此。遽：马上,迅速。走：逃跑。具：详细。
启：说出。因：于是，就。自：自从。自是盗者大惭：这个。
及：等到；到。复：再次。秘：保密。
及长：年轻时。范元琰为人善良译文：范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。