曾国藩日记摘抄( 二 ) _《曾国藩日记》读后感读后感

其实刚刚到北京的曾国藩不光是见识狭窄、观念鄙俗，性格上还有很多缺点。曾国藩性格中的第一个毛病，就是静不下来，生活不规律。第二个毛病是为人傲慢，修养不好。
他是同学中唯一的进士，又点了翰林，因此难免觉得自己很了不起。到北京的头几年经常跟人发生冲突，有一次他跟一个同乡——刑部主事郑小珊，因为某事意见不一致吵起来了，隔着桌子就要动手，大家给拉开后，还彼此指着对方的鼻子破口大骂。第三个毛病是“虚伪” 。
当然这种“虚伪”不是指他多么大奸大恶，而是指他跟普通人一样，在社交场合容易顺情说好话，而且喜欢夸夸其谈，不懂装懂。除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是“好色”，爱看美女。比如有一次他在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼” 。今天看来，这似乎有点儿可笑。
血气方刚的他，见到美女自然会多看几眼。这不过是正常的本能反应，然而在那个年代，曾国藩却认为这是一个严重问题。人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
所谓圣人，就是通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民。而自己立功立德立言，万世不朽。这是一个何其宏伟的人设！曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人” 。
“不为圣贤，便为禽兽”，也就是说，我只有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。道光二十二年（1842），曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他说：君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
这就是他为自己立定的“终身大规模” 。他认为，这一目标实现了，其他目标就自然而然能达到。脱胎换骨的开始：写日记志向非常高远，但是怎么做到呢？曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记” 。
曾国藩向大儒唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。曾国藩一开始并不明白。
因为他以前写过日记，并没发现记日记有什么重要。我们翻开曾国藩的早期日记，和我们大部分人的日记一样，记得并不得法，存在很多问题：第一个是不连贯，不能一直坚持。现存的曾国藩最早的日记，连续记了将近一年。
从道光十九年（1839）初记到当年十二月二十一日就中断了。曾国藩说，这是因为他把日记簿“误置箱内，不能逐日取出，随意记载”，这个借口显然很牵强。第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天的事就记成一句。比如道光十九年（1839）四月二十七日日记就六个字：“沈明府请吃饭。
”五月初九日日记五个字：“住上选叔家。”敷衍了事。第三个问题是在日记中对自己提出的要求，并不能做到。
唐鉴告诉他，日记不是这个写法。写日记最重要的目的是反省自己? 。
著名日记作品

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似乎所有人都在写日记，而已经出版的似乎只占全世界已湮没的巨大创作量的极少一部分。那些在整个一生中每一天——不管发生了什么情况——都要有系统地、持之以恒地在日记本上留下好几页文字的人，该说些什么呢？假如生命延续，日记便持续下去，变得庞大、宏大，甚至如同巨人一般。
“发表一部日记，尤其是丑闻日记，或者说不知羞耻的日记，只有当作者把一切都如实地、赤裸裸地交代给读者时才能成立。人们在生前公布自己私人日记的基本理由之一，就是要以此摆脱后代人删改的危险。我总是想到我亲爱的拜伦的例子。他妻子，他最好的朋友，还有他的出版商，全都串通好来毁灭他的回忆录……这是一个可恶的行为！”以下推荐九本值得一看的日记：
1.?曾国藩日记》《曾国藩日记》讲述了在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。
他将人世间的事务分成两种，一种是人力所及的；另一种是自己所无法掌控的。明智的选择，就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中，而对于自己所无法掌控的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力。曾国藩写日记，就是为了提醒自己，要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。