端午日赐衣 _端午日赐衣原文翻译和赏析端午日赐衣的作者简介

端午日赐衣

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杜甫端午日赐衣宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
意内称长短，终身荷圣情。【译文及注释】端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
1.宫衣，指官服。曾经有谚语说：未食五月粽，寒衣不敢送。
指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。
被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
2.细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。
香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
3.自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。
当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
4.意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。
称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。【赏析】《端午日赐衣》是杜甫所作，出自《全唐诗》。
《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。诗经无衣·岂曰无衣《诗经：无衣岂曰无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！注释：
1.袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。
同袍是友爱之辞。
2.王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
3.于：语助词，犹曰或聿。

4.兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起王命的旗号。

5.同仇：共同对敌。
6.戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
7.仇：《吴越春秋》引作讐。
讐与仇同义。与子同仇：。
端午日赐衣原文翻译和赏析端午日赐衣的作者简介

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1.端午日赐衣原文宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
意内称长短，终身荷圣情。
2.端午日赐衣翻译端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
3.端午日赐衣赏析《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗, 757年五月,杜甫官拜左拾遗,在端午节的这天，自己终于可以做官了,自己被得到赏识。《端午日赐衣》出自《全唐诗》。
这是诗人在757年五月,官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗,实际上是描写了自己在做官之后的心情。
4.杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史” 。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜” 。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
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【端午日赐衣】
1.《端午日赐衣》是杜甫所作，出自《全唐诗》。《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。