后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说 。在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事 。古人祭灶的日期,历来说法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等 。在我国封建社会里,诸教并存,神灵之数高达万千之多,民间习惯一概敬之 。
可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次 。并且把时间固定在腊月二十三日 。这一天,也就成了传统的祭灶节日 。
腊月23由来?
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腊月二十三:小年是我国汉民族传统节日,也被称为谢灶节、祭灶节、灶王节、祭灶 。在不同的地方日期也不同,在农历腊月二十三或二十
四.或二十五(民俗专家说,在古代,过小年)有“官
三.民
四.船五”的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓的小年是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五 。
四川和贵州等部分地区腊三十过小年,正月十五过大年,在山东部分地区小年为腊月二十二 。小年被视为过年的开端 。清朝的皇帝从雍正皇帝开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了 。以后王族贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶,自此开始了官民过小年的习俗 。
腊月二十三有什么风俗习惯?
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小年是我国汉族传统节日,也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同,在农历腊月二十三或二十四(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年,正月十五为大年) 。小年被视为过年的开端 。
据说这一天,灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶,让玉皇大帝赏罚 。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上,这样他就不能在玉帝面前说坏话 。“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子 。由于中国人基本食用稻米,熟食一般不易保存,必须随时烹煮 。
不像西方食用面包,可以一次烘烤许多保存食用 。所以对中国人来说,“柴”(燃料)是生活中“七件事”(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的,没有燃料,即使有基本粮食也没有办法食用 。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了,在中国必须每家都有一个炉灶 。
由于每家都有炉灶,所以由此产生一个传说,即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王),以监督考察这一家一年的所作所为,到了腊月二十三日这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为 。
腊月二十三的民俗有哪些?
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腊月二十三小年有吃火烧、祭灶王、扫尘土、放鞭炮、贴窗花、吃糖瓜等一些习俗 。许多北方省市的小年夜饭都渐渐被饺子统领了,但还有一个地方例外,那就是河南 。
小年,中国传统节日,即传统的祀灶日 。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶、吃火烧、放鞭炮、贴窗花、吃糖瓜等等 。祭灶在我国民间有几千年历史了,灶神信仰是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映 。小年通常被视为忙年的开始,意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等,准备干干净净过个好年,表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望 。
扫年即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生 。南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘” 。北方人以腊月二十三为小年,称“扫房” 。
这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除 。小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走 。当时它是先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式 。
后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快 。
祭灶即祭送灶神升天,因此小年也叫祭灶节 。据晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载:“腊月二十四日夜,祀灶,谓灶神翌日上天,白一岁事,故先一日祀之 。
”宋代范成大所作的《祭灶诗》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事…送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分” 。
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