《戒不掉你》最新txt全集下载( 二 )


这“感”,首先是感觉到五更时天气的奇寒,而这样的奇寒,又是通过“罗衾不耐”来表现的 。这是古典诗词中常用的一种借外物以抒写王观感受的艺术手法 。岑参写八月胡地的奇寒云:“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄”(《白雪歌送武判官归京》),就是这种手法的成功运用 。
其次,更为重要的是,这不仅是写身寒,而且是写心寒;身寒终究有个极限,并可尽量设法抵御和忍耐,而心寒——心头的悲凉,则是无限的,无法忍受的了 。古人论词的结构,妙在断断续续,不接而接 。“罗衾不耐五更寒”句,就具有如此之妙 。它与下面两句,一写梦后,一写梦中,看似不接,实则词意紧紧相接 。
写梦后的“罗衾不耐五更寒”,既是突出了梦后内心的悲凉,又为描写梦中的情景作了铺垫:既然梦醒之后是如此痛苦悲凉,那么,还不如长梦不醒了 。因为“梦里不知身是客,一晌贪欢”,只有在梦里,才能忘记自己是“客”——南唐的亡国君,大宋的阶下囚,也只有在梦里,才能享受到那片刻的欢乐 。这种以梦后之苦去与梦中之乐相映衬,从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法,确实是很高明的 。可惜,梦中之乐是虚幻的,梦后之苦是实在的、残酷的,并且,不管主观上如何贪恋那梦中之乐,终究不过是“一响”而已 。
这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜 。词的下片,起曰:“独自莫凭栏” 。“独自”,说明词人的孤独;“莫凭栏”,则是因为凭栏远眺,是为了要看到昔日的宫阙阁楼,以满足思念故国之情,然而,汴京距金陵甚远,中间有“无限关山”的阻隔,因而只能是欲见不得,徒唤奈何而已 。更何况这“无限关山”,也不再是南唐的国土,而是宋朝的属地,看到这已经沦丧的国土和易主的江山,岂不是只能增加心中的悲苦吗?所以,“莫凭栏”,不是词人不想凭栏,而是不能凭栏,是为避免思见故国而勾起无限悲苦所采取的一种强制行动,这种心绪实际上更为凄楚、更为悲凉 。
“别时容易见时难”——“别时”,指当初投降被俘,辞别金陵,被押往汴京之时;“见时”,指现在囚禁汴京,思念故国,欲再重见旧地之时 。前者“容易”后者“难”,在这一易一难的鲜明对照之中,蕴含着词人多少故国的情思,夹杂着多少伤心和悔恨啊!要知道,这里的“别”,不是暂时的别离,而是永久的别离,因而也是人世间最为痛苦的别离,更何况这样的别离是如何的“容易”——国家竟是那样轻而易举的就灭亡了,这岂不是痛上加痛吗?这样的难于再见,不就是对词人的死刑宣判吗? 文学作品的艺术力量在于真实而同时又具有普遍性 。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《复斋漫录》说:“《颜氏家训》云:‘别易会难,古今所重 。
江南饯送,下泣言离 。北间风俗,不屑此事,歧路言离,欢笑分首 。’李后主盖用此语耳 。
故长短句云:‘别时容易见时难’ 。”由此可见,“别时容易见时难”,既是李煜独特经历和思想感情的真实表现,也是对普遍存在的离愁别恨的高度概括,这又正是它千百年来能够打动读者的原因 。“流水落花春去也,天上人间!”词意凄绝,充溢着无可奈何的情绪 。这里词人以生动的比喻,进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、诤蓿?恢?啪??胂M?母星椋?葡蛄烁叱薄B浜熘鹚?鳎?汗庖咽湃ィ?朗卤浠?彼伲?镁耙蝗ゲ桓捶怠4忧霸凇疤焐稀惫?抛栽谧杂傻牡弁跎?睿??裨凇叭思洹比词前滴尢烊盏姆?采?睿?惶煲坏兀?畋鹗呛蔚染薮螅≌庵执印疤焐稀苯档健叭思洹保?嗉从芍粮呶奚系幕实鄢晌?蝗饲峒?姆?驳纳?罹薇洌?岳铎细鋈死此担?歉霰?纾??舱?钦庋?奶厥饩????铎系拇醋鞔?戳嘶盍ΑR环矫妫?磺艚?⒈晃耆璧摹叭思洹鄙?睿?顾?哪谛募?渫纯啵?⒌靡栽诖醋髦屑?湔媸档谋硐殖隼矗?棺髌肪哂懈星樯系亩?肆α浚涣硪环矫妫?拥弁醯椒?驳纳?罹??淙皇抢铎纤?赜械模?????畹木薇淙词且话闳艘渤S械模?饩褪沟媚切┧淙幻挥欣铎夏茄?捞鼐??娜耍?材苁艿礁腥荆?佣?棺髌坊竦昧顺ぞ玫纳??Α? 这首词,情真意切、哀婉动人,深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲,生动地刻划了一个亡国之君的艺术形象 。
正如王国维在《人间词话》中所说:“李重光之词,神秀也 。词至李后主而眼界始大,感慨遂深 。
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