什么是风雅颂，赋比兴 _风雅颂赋比兴合称是什么？

什么是风雅颂，赋比兴

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风雅颂和赋比兴分别指的是：1、风雅颂：风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。风是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇，大部分是民歌。2、赋比兴：赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
扩展资料：魏晋南北朝时期，论述“赋、比、兴”的代表人物主要有挚虞、刘勰和钟嵘。挚虞继承了郑众的观点，他并且对汉赋的不以情义为主而以事形为本、极尽闳奢巨丽之能事，提出了尖锐的批评。赋的表现手法在汉赋的创作实践中得到了广泛的运用和发展，以致形成了一种独特的文体，这是一方面。
但另一方面，也造成了相当一部分汉赋专门去铺采□文地描摹宫室之美、田猎之盛等，以致缺乏深刻的、有意义的思想内容。挚虞对汉赋的批评是切中其弊的。由于汉赋中大量运用了比喻性的辞藻，容易使人误认为赋与比有较密切的联系，和兴似乎无关。
实际上这里所说的比是赋中之比。由于这一原因，同时也由于中国古代抒情诗远比叙事诗发达，所以人们有时略赋而标举比兴，以比兴概括诗的三义。
风雅颂赋比兴合称是什么？

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风雅颂赋比兴合称六义。六义，是诗经学名词，《诗经》分为风、雅、颂三部分。
““风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋、比、兴” 。它与“风、雅、颂”合称“六义” 。诗经的影响：它所表现的现实主义精神，为后世的进步作家树立了楷模，启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，把反映现实作为创作的出发点等。《诗经》的成就和影响，自然不必再多说，它哺育了我们一代又一代的诗人。
《诗经》中多为抒情言志之作，此后，我国诗歌也多为抒情诗。同时，《诗经》关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
诗经风雅颂赋比兴分别指什么

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风：不同地区的地方音乐；雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐；颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的；赋：平铺直叙，铺陈、排比；比：比喻；兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”，唐孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；前者是诗的作法，后者是诗的体裁。
赋、比，较清楚，兴有疑问，后人分歧很多，没有定论。
刘勰“风通而赋同”，风雅颂相通，赋则作为诗的一般表现手法。“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，而后不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音” 。
了解《诗经》风雅颂和赋比兴各指什么

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;1.风雅颂赋比兴各指什么所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。
“雅”，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。
“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。
“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。
2.《风雅颂》和《赋比兴》的作者及内容诗经中国第一部诗歌总集。汉代学者奉为经典前称为“诗”、“诗三百” 。收入从西周初年(前11世纪)到春秋中叶(前6世纪)约500年间的诗歌305篇。