“善始者众,善终者寡出处”出自哪里？是什么意思？ _“善始者众，善终者寡”什么意思？

“善始者众,善终者寡出处”出自哪里？是什么意思？

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“善始者众，善终者寡“出自《乐毅报燕王书》，意思是善于开始的人很多，而能够坚持到最后的人却很少。原文：臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。
昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
译文：臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔。扩展资料：燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。
昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵” 。
最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名” 。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。
靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
“善始者众，善终者寡”什么意思？

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01善于开创的很多，结局好的很少。出自《史记·乐毅列传》:“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。
【“善始者众,善终者寡出处”出自哪里？是什么意思？】”“善始者众，善终者寡”出自《史记·乐毅列传》:“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。
”意思是：善于开创的很多，结局好的很少。一件事情开始只需要一个想法和一点冲动，新鲜感驱动着人们积极投入新事业。但是过程中遇到的各种问题会让你怀疑，烦躁，甚至失去最初的热情。善始者众，善终者寡。
开始和结束都取决于我们，而不是问题本身。只有执著专注坚持到最后的“善终者”，才能成为人生事业的成功者。
善始者众,善终者寡出处

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”善始者众，善终者寡“的出处是《报燕惠王书》，原文为：臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
译文：臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。
面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。扩展资料：《报燕惠王书》是战国时期燕国大将乐毅回复燕惠王的信。文中乐毅申明自己投赵是为了避免被诛，从而保全燕昭王和燕惠王的贤名与道义。
乐毅还表明，燕惠王选择贤能，自己能被重用是燕惠王任免人才的英明策略。详述燕惠王采纳乐毅的建议，论述贤明之君之所以名垂青史，是因为论功行赏，不废弃有功之臣。隐约批判燕惠王违背了先王的教诲。
最后以伍子胥的遭遇为例，再次为自己投赵辩解。表明自己虽然离开了燕国但不会做对燕国不利的事情。