【爱历史】何为《青弋江》：新四军元旦大晚会

童达清编辑整理
第1238期
编者按
何为（1922—2011），现当代著名作家。 1938年底，曾随上海慰问团到泾县云岭新四军军部访问，回上海后， 1939年5月即就采访记录撰写了《奔向远方》《风砂中》《长途跋涉的行列》《战斗力》《元旦大晚会》《记史沫特莱》《静悄悄的青弋江》等7篇文章，发表在1940年6月30日出版的《文艺新潮》第1卷第7期副刊上，后又结集为他的第一部报告文学集——《青弋江》。

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本公众号特摘取其中有关在泾县云岭军部的部分，陆续在本号发表，敬请期待。
农民手里的铜锣声响中，揭开了新生的一九三九年的元旦。
黄昏过去了。
一条狭窄的仅能容一人通过的田塍小路蜿蜒在山脚下，引领我们几个人到陈氏大祠堂去。那个经常被我们作为大会会场所在的古老建筑，沉默地屹立在夜色里，衬托着重叠的山峦影子，重有如一座坚强的铁的堡垒。
从四面八方的田野山路，一队一队铁的行列向铁的堡垒行进，星光下蠕动着千百个同志们，他们践踏在潮润的泥地上，一个一个黑影，连串成一条无穷尽的长条，队伍的尾巴隐埋在深远的树丛后面。
最初出现的是第八队（妇女队），她们一边行进，一边嘹亮地高唱斗争之歌，她们声音的宏大，就是几里以外也可以清澈听见。所有这些第八队的青年妇女，渗透了年龄、学识、思想高低，以及过去生活方式的迥异，她们现在是紧紧地靠在一起。在将近九十个人的队伍中，一个伟大的力量在滋生。组织整个队伍的队员，有的是参加过长征的处长太太，大学生，中学生，工作人员的妻子，生活警觉的妇人，已经有了几个孩子的母亲……各种人都有。
紧接着妇人队的是第九队青年队。
左边是毕业的第七队，文化水平最高的一队，几个月的时间内，他们不仅武装了身体并且武装了头脑。 “毕业上前线”是他们的口号，每个人都是年轻而强壮，每个人都是自由和真理的拥护者。以后是第三队、第一队、第四队……一批批有用的干部，一队队勇武的战士，汇成一股不可阻挡的洪流。
乡村里做买卖的老百姓，乘着千载一时的机会，纷纷搭起摊头来。一盏盏昏黄的油灯伴着挑担，排列在祠堂门口的两旁。临时的摊头上，陈列着花生米、芝麻糖、贯心糖（一种有糖心的土产）、糕饼、热的甜酒，以及其他许多零零碎碎吃的东西，仿佛城隍庙里出会做戏时总会有的景象。
装有木栅的大门络络续续吞进许多人们，在平时荒寂无人的祠堂里，重又点燃起群众的火焰。深藏于绵亘山群之中的乡村之夜是黑暗的，但是今夜煤油灯的昏黄火心，密密的把大门包围了。
祠堂已经有不可追溯的远年历史，建筑在什么年代是要费考据的，也许是包含了许多故事罢，总之是又深又广，能容千人以上。中间露天，两旁有阔幅的走廊，大堂上四柱雄伟的柱石，塑刻追宗历史的对联。
元旦大晚会就在此举行。
晚会的节目是多样性的，每一个节日又都寓有深刻的意义，正确的政治意识和集体生活的路线，演出的形式主要的有独幕剧、活报、歌咏、改编的山歌民谣、机械舞蹈，而最值得一提的是民间流行的戏剧（其实是一种简单的动作配以词句），被批判地运用，且装上新的成分、新的内容。
我投入人群的漩流里，靠近一条石柱坐下来。我的前面距离约有几十步是戏台，台下满满的人头，把整个祠堂的院落充塞住了。成千成百的行列向祠堂旁的两大门昂步走入，用他们自己随身所带的草垫坐下，然后排列在一起。现在，上弦月刚自深幽的山谷升起，照在许多戴灰布军帽的脑袋上，泻在寒光闪动的枪尖刺刀上，就像一条阴滑的细蛇———无数细蛇在我眼前闪动。
群众细胞中，教导队学生可算最活跃的了，励行节约运动的今日，时间也同样被列入重要的一项，吝啬每一秒时间，不能让它无声无息地平白流走。为使舞台幕布还没拉开的短时间不致浪费，一个粗哑的声音自一个单位的核心爆发出来：
“欢迎战地服务团同志唱歌！”
一个单位的群众：“欢——迎——战——地——服——务——团——同——志——唱——歌！”集体的音浪响亮地撞击在整个祠堂的空间。
立刻，另一单位的同志们响应了：“我也不反对！”有节奏的音韵一蔓延就一发不可收拾：“我们——也——赞成！”“我们——也——同意！”