【历史故事】清世宗极度赞赏田文镜，为什么清高宗要推平其墓？

俗话说“一朝天子一朝臣” ，这一点在田文镜的身上得到了充分的体现。
田文镜，雍正皇帝的宠臣，与李卫、鄂尔泰并称为雍正朝时期的封疆大吏的标杆。雍正皇帝对于田文镜是非常的信任与器重，具体表现在了以下几个方面：其一，田文镜原来隶籍于汉军正蓝旗，后来被清世宗直接抬到了地位非常高的汉军正黄旗之中；其二，田文镜最开始是河南总督，在雍正六年（1728年）的时候，被清世宗委以河南山东总督，这是清世宗为田文镜量身打造的职位；其三，雍正十年（1732年）田文镜去世后，清世宗让田文镜安葬在自己的泰陵旁，以示对于田文镜的恩宠。
田文镜之所以能够为清世宗所信任与宠爱，一方面，是因为田文镜为官清廉，能力出众，符合清世宗对于优秀官员的评价标准；另一方面，就是田文镜可谓是不遗余力地贯彻清世宗的各项政策。换句话说，就是田文镜是绝对的眼中只有清世宗，而不顾其他。雍正皇帝就曾评价他：“忠诚体国，公正廉明。 ”“老成历练，才守兼优，自简任督抚以来，府库不亏，仓储充足，察吏安民，惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然。 ”
尽管田文镜的能力为清世宗所欣赏，但是不可否认的是，田文镜的缺点和问题也是非常的突出。
在田文镜主政河南期间，由于待人处事有欠宽和，过于严苛，可以说田文镜是典型的“酷吏” 。再加上雍正九年（1731年）的黄河灾患中，田文镜竟然“沽名钓誉” ，与手下官员刻意隐瞒了灾情，造成了非常恶劣的影响。
尽管对于这些事情雍正皇帝并没有追究，但是在清世宗驾崩，清高宗登基后，这件事情便成为了田文镜非常严重的“污点” 。乾隆皇帝在继位后就曾对田文镜批判道：
“河南自田文镜为督抚，苛刻搜求，属吏竞为剥削，河南民重受其困。即如前年匿灾不报，百姓流离，蒙皇考严饬，遣官赈恤，始得安全，此中外所共知者。 ”而这对于已经去世的田文镜来说，仅仅是清算和批判的开始。

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田文镜
乾隆朝初年对于田文镜的批判之声此起彼伏，实际上是多方因素共同作用的结果。
首先，乾隆皇帝对于田文镜的态度，很大程度上反映了朝堂之上对于田文镜的翻案清算与批判的主流声音。
乾隆三年（1738年），乾隆皇帝祭扫泰陵的过程中，又阴错阳差地荡平了田文静的陵寝，这件事情不仅仅是乾隆皇帝厌恶田文镜的表现，同时也向朝臣表明了自己对于田文镜的态度：“李卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异。 ”
实际上，乾隆皇帝本就看不上田文镜，还是因为田文镜过于严苛的处事方式，再加上田文镜晚年出现的“谎报灾情”事情，使得田文镜一直为清高宗所厌恶，所以乾隆皇帝对于田文镜的评价远不如李卫和鄂尔泰：“鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰。 ”
其次，还是因为田文镜自身的问题，有着其处事方式的问题，同时与其得罪了太多的官员有着非常密切的关系。

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爱新觉罗·胤禛
实际上从雍正朝开始，朝堂之上就已经开始有了对于田文镜的弹劾，但是都被雍正皇帝压了下来。但是到了乾隆朝，面对着并不喜欢乾隆皇帝的田文镜，特别是在乾隆皇帝将田文镜的坟墓拆毁之后，让朝臣看到了乾隆皇帝对于田文镜的而态度，因而开始了对田文镜的批判。
这其中，有着对于田文镜不满的发泄，也有着为了迎合乾隆皇帝的圣意而进行随声附和，但是不管怎样说，田文镜的一些行为，确实在河南当地造成了非常负面的影响，同时其性格也开罪了不少的官员同僚，这才有了朝堂之上对于田文镜的一致反对声音。
最终，在乾隆五年（1740年），河南巡抚雅尔图上奏：“文镜在豫，百姓至今怨恨。 ”同时请求将田文镜撤出河南贤良祠。
在此之前，乾隆皇帝已经拆毁了田文镜的陵墓，并且对田文镜进行了严厉的批判，因而对于这次的弹劾，乾隆皇帝以“
【【历史故事】清世宗极度赞赏田文镜，为什么清高宗要推平其墓？】雅尔图见朕以卫祀贤良，借文镜之应撤，明卫之不应入。当日王士俊奏请，奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣”为由，进行了驳回，没有将田文镜撤出河南贤良祠，而对于田文镜的评价也就此盖棺定论，之后便不再进行评价了。