【爱历史】他的“脾气”就是骨气，一种不屈不挠“晴空一鹤排云上”的志气

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这几日连续做了两个视频，名字叫《文化杂谈——刘禹锡的桃花劫》、《文化杂谈——刘禹锡的桃花劫之晴空一鹤排云上》，内容是围绕着刘禹锡在“永贞革新”失败后被贬的历史事件展开的。
之前，既然要做与刘禹锡有关的视频，我就要熟悉他的过往。于是，除了把以前知道的那点东西挖出来，再就是依靠资料补充自己的不足。
但即使这样，也算不得近距离观察刘禹锡，只能说是隔着历史的迷雾依稀可见他的身影。就算是这样，我依然看到了诗人从未弯曲过的，那直挺的脊梁。
回顾历史，两千余载而内，像贾谊、陶渊明、李白、韩愈、柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏东坡、郑板桥……等等这样的文人，他们除了留下了流传千古的泣世华章，还给后人留下了独具特色的人格魅力——都有脾气！
不过，种种原因，有的诗人或归隐山林，或是去寻那和光同尘的存在，或多或少收敛了些脾气。而刘禹锡呢，我们从他那直挺的脊梁上可以得到一个信息，他有着与众不同的倔脾气！

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要了解刘禹锡的“脾气” ，读者可以点开我前面的链接，通过视频直观地去感受。也可以随着我的文字，去领略一番他的“倔劲” 。
古希腊哲学家德谟克里特说：“性格即命运。 ”应该是出身于名宦家庭的缘故，加之早年仕进顺利、连登三科，刘禹锡身上的高傲和自负似乎是他性格中一个明显的特点。宋代朱翌的《猗觉寮杂记》曾说他“气高不服人” ，《新唐书本传》也认为其“恃才而废” 。后人评说自有一定的道理。
“少年负志气，信道不从时。 ”从刘禹锡的诗中，我们也能看到：他从少年时就有政治抱负，且不轻易赶时髦、不随波逐流，也就是我们常说的“不合群” 。因此，性格使然，当他加入了以王叔文、王伾为首的群体之后，政治上有了归属感，觉得自己的才能有了更大的施展空间。于是他很快的与柳宗元等有为之士成为了革新骨干，而这场革新就是史称的“永贞革新” 。
当时，王叔文对刘禹锡是非常器重的， “以宰相器之，引入禁中，与之图议，言无不从” 。只可惜，这场改革虽然除掉不少弊政，却不注意团结，结果“永贞革新”以失败而告终。换来的结果是：唐顺宗被迫退位，宦官扶植的唐宪宗继位；王叔文赐死，王伾遭贬后亦中风死去；刘禹锡、柳宗元等人皆被逐出朝廷，贬谪荒野之地，这就是史称的“二王、八司马事件” 。

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历史的大印给这一时期印下了红红的”失败“两个字。但是，失败的只是一场变革，而不是刘禹锡。
由于刘禹锡性格刚直倔强，长期的贬谪并没有改变他的政治立场。贬朗州（今湖南常德）10年后，刘禹锡被召回长安，在游玄都观欣赏桃花时，挥笔写下：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 ”矛头直指当朝权贵弄臣。因该诗“语涉讥讽，执政不悦” ，刘禹锡又被远谪连州、夔州、和州等地。
14年后刘禹锡再次被召回京师，诗人故地重游，望着玄都观昔盛今衰的景象，又脱口吟出：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 ”讽刺意味比上一篇更为辛辣，充满了对顽固派的蔑视和不屈不挠的斗争精神。

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我们知道，同朝为官的白居易因议政情辞激烈，被贬为江州司马，两年后即升为忠州刺史，过了两年又奉诏回京，起用为朝廷大臣。而刘禹锡因参加永贞革新，被贬往南蛮荒凉之地达23年之久。连白居易也深表同情地说：“亦知合被才名折，二十三年折太多！”
刘禹锡的贬谪生涯比唐代一般的诗人时间更长、磨难更多，无怪乎清人在《论诗绝句》中论及刘禹锡时感叹：“自比冬青最耐寒，升沉无定七朝官。 ”
因刘禹锡一生经历过德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七个王朝，而且政治上大起大落、曲折不平，故有“升沉无定七朝官”之句。这在唐代历史上是不多见的，恐怕只有韩、柳等少数名家有此坎坷。