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走进易经
——我是怎样学习《易经》的
作者：尹红卿（江苏靖江人，毕业于兰州大学，现为北京华夏明德传统文化研究院院长）
来源：作者新浪微博；时间：2021-06-13 20:36
编辑：郑文明
【哪里有易经培训学校周易怎么学】应“学国学网”的邀请，我主持了《易经》系列讲座。非常感谢“学国学网”提供的交流平台，让我有机会和大家相互学习，共同探讨；同时呈请大家一起来传承、传播我们中华民族优秀的传统文化。
《易经》系列讲座中的《易经入门》部分，其主要内容分为两大部分，前半部分内容是与《易经》有关的基础知识，包括《易经》的形成和发展史，以及与八卦和六十四卦有关的基础知识；后半部分内容是对《易传》的解读，包括《系辞传》(上下)、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。在《易经入门》之后，我接着又解读了六十四卦的卦辞和爻辞，以及《易传》中的《文言传》、《彖辞传》(上下)和《象辞传》(上下) 。这么安排的原因是，《易传》中的这些内容是解读卦辞、卦象和爻辞、爻象的。
在闻名易经学者、国学大家殷旵先生的指导下，我在主讲《易经》系列讲座的过程中，始终坚持了三个基本原则：
第一，坚持“与天地准”，也就是与自然规律相应。生活在大自然中，我们每个人都受到日月运行、寒暑往来、昼夜交替和成住坏空、生老病死等客观规律的影响。作为自然人，我们不能违反自然规律，逆天行事，所以我们平时的言行举止和天天的作息饮食都要遵循自然规律，顺应自然规律。只有这样我们才不会受到自然规律的伤害，相反还能获得自然规律的保护。
第二，坚持紧密联系生活，也就是与社会规则相应。生活在世俗社会里，每个人都是国家公民，都有自己的家庭和亲戚、朋友。我们不能脱离社会，生活在与世隔绝的真空环境里。作为社会人，我们不能违反社会规则，做出有违人伦、背信弃义的事情。只有这样我们才能获得社会的信任，得到社会的支持和帮助，避免受到社会规则的伤害和惩罚，获得吉祥圆满的人生。
第三，坚持以经解经，也就是与古人思维相应。借用古代经典和古人的思想观念来解读《易经》，而不是凭借个人的主观想像来随意解读。在我看来，越接近古代经典的东西，也就越接近古人的生活。我们不能用现代人的思想观念和生活习惯来解读古人的思想观念。
和广大读者朋友一样，我也有《易经》入门问题和学习过程。我希望自己的学习经历和体验能够作为读者朋友的借鉴。追随我岳父殷旵先生学习中华传统文化多年，每当有新观点、新发现的时候，殷旵先生都及时与我们沟通和交流，从中我们发现经典学习中的两个较为普遍的问题。
第一，假如用现代意义来解读古代经典，有些内容就无法得到合理解释，原因是古代经典所使用的文字，其意义大多是初创时的本义。即使所用的是引申义，那也不是我们现代人所理解的引申义。
比如乾卦的卦辞是“元亨利贞”，这个“贞”是什么意思？从甲骨文字形来看，“贞”字与商周时期人们用来烹煮食物的鼎的形状有些相似，这说明“贞”字在原创的时候与鼎有关，只是后来才演变为我们现在所用的“贞”字。关于这一点，也可以从《说文解字》的解释中得到答案：“贞，卜问也。从卜，贝以为贽。会意。京房说，鼎省声。”从“鼎省声”这三个字可以推知，“贞”字在原创之初与鼎有关，因为放置鼎的时候通常都摆放得非常端正，所以“贞”才会引申为“正” 。假如再作一次引申，“贞”就可以用来表示人品端方正直。
现在我们来看《新华字典》的解释：第一，是“坚定，有节操”；第二，是“旧礼教中指女子不改嫁或不失身”；第三，是“占，卜，问卦” 。这三种解释中，有哪种解释能用来解读“元亨利贞”？这就对我们理解包括《易经》在内的古代经典造成了不少的障碍和困惑，因为以《易经》为代表的古代经典，它所用的文字意义不太可能是现代人所用的引申义，在很多情况下都是原创义。即使有些字是引申义，那也是与原创义相距不远的引申义。
为了解决这个问题，我们就从我国最早的成熟文字——甲骨文和金文开始，分析其原创义。有时候也借助篆体字形来解读它的原创义，并且还借助《尔雅》和《说文解字》等古代字典来分析它的本义和引申义。这样一来，很多经典的内容就能够得到合理解释了，也轻易理解了。

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