【历史故事】日本朝廷首先提升入学的身份要求，仅限三位以上“良家子弟”入学( 二 )

其次，许多士人在对策及第前，就已授官。如藤原在衡， “(延喜)十二年省试，寻为文章生，十七年出身为伊豫备前掾，明年对策登科，为少内记藏人。 ”可以看出藤原在衡在其参加省试(文章生试)的当年就成为了文章生，五年后成为伊豫备前掾，而他却迟至次年方“对策登科” 。类似的还有春澄善绳， “天长之初，奉试及第，被补俊士(即文章得业生) 。四年，为常陆少目。 ……七年，对策，词义甚高。式部省评处之丙第。 ”又如橘广相， “贞观中补文章生，为越前权少掾，补藏人，对策及第，为右卫门大尉。 ”因其父为若狭国守，正六位下，而越前权少掾为从七位上，所以不会是荫官。少掾、藏人之职当源于他文章生的身份。

文章图片
再次，史料明确记载两位参加对策却没有及第的文章得业生一样可以授官。此外，文章生还可参加许多大型政治活动，优选其中得业生。既有天皇组织的赋诗宴会，也有外交活动。清和天皇贞观十四年， “文章得业生越前大掾从七位下藤原朝臣佐世，于鸿胪馆，飨燕渤海国使。 ”而佐世对策及第是在两年后的贞观十六年(874)七月。另有文章得业生纪长谷雄为掌渤海客使，文章得业生多治真人为领归乡渤海客使。而此前，这些活动则是由正式官员来完成的。这既是当时学习唐朝在外交活动中赋诗唱和的需要，也与一定程度上已将得业生视同国家官员有关。此外，还有一些文章生在其仍为“学生” ，尚未对策之前，已在履行朝廷正员的部分职权，如《朝野群载》卷五载:“文章生惟宗令正，学生大江通景、惟宗有亲，以上令直内御书所。 ”此处所谓文章生可以授官并非指所有通过文章生试者均可授官，而是指他们即便不试策，也拥有任官的资格与条件。旨在突出文章生试的相对独立性，这是中日贡举制的又一不同之处。既然对策及第与否都不会对授官有决定性影响，那试策的意义又在哪里呢?

文章图片
二、结论
日本贡举中最受欢迎的秀才科，在仿照唐制的同时，又根据本国实际情况进行了拆分组合。表面上看，日本秀才科只考试策一场，不考诗赋和帖经，而事实上这些试策者基本都来自文章得业生，他们均在此前通过了以诗赋为主要内容的文章生试。也即文章生试承担了唐代进士科中的诗赋考试，所以和唐代进士科考试一样也被称为“省试” 。至于帖经，既然明经科已有专门考试，则无需重复设置，所以在选拔文词之士的秀才、进士二科中予以取消。究其原因，这是基于当时日本士人汉文水平所做出的必要调整。日本虽在应神天皇时就已开始在百济博士指导下学习汉文，但主要学习经典的阅读，而非创作，且受教育者集中在皇子等少数人范围内。所以直至七世纪初，遣隋使成员中仍以汉语水平较高的汉人后裔为主。八世纪起，规模化、制度化的汉文教育才陆续展开。从汉字形、音、义的识记，到追求格律的汉诗写作，需要一个长期不懈的学习过程，这对古代日本人来说则更加艰难。所以只有那些自幼开始在师长严格指导下的子弟，才能学有所成。唐代进士科三场考试不仅要诵记经史知识，更考创作才华，实非易事。即便是长期在唐学习的留学生， “其学艺程度究竟远逊于华人。 ”面对这一困难，中日两国都在想办法解决，唐朝政府为新罗、日本留学生特设“宾贡科” ，在阅卷时放宽评判标准，及第后视同进士科。而在日本，则采取了“分段考试”的方法。
结语