【历史故事】庐陵地域文化对周必大的影响有多大( 二 )

当时正是金国来使，然而态度傲慢，藐视南宋当局，朝中众臣乃至全国军民皆义愤填膺，却无一人敢直言，只有胡铨上书高宗，乞斩秦桧、王伦等人，周必大慕其忠义，特以文记之。

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根据《宋元学案》中记载，周必大、杨万里皆为胡铨学生，据考证这段时间大约在乾道元年至淳熙三年之间， “某窃惟三有乐之君子，俱存为先；四无告之穷民，幼孤为重。自怜薄命，实感格言。岂谓某官以贵下贱，以贤下愚。馈双玉瓶，屈千金诺。更推孔子之忠恕，历叙姬公之太平。 ”
文章开篇即表达了周必大对蒙受胡铨谆谆教诲的感激之情，又赞扬他不仅有礼贤下士的儒士风范，更有平天下之相才。
在礼乐思想上，周必大称赞胡铨能够依照古训，躬行冠、婚、丧、祭之礼，并且摒弃佛老异端之学，终其一生都不曾停止对“礼”的践行。

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结合周必大对胡铨作品的总结，不难看出胡铨在“礼”的问题上有其独到的见解和论著，
周必大自然也受到恩师的影响。
隆兴元年十一月，隆兴北伐失败后，面对朝堂中愈来愈盛的议和之风，孝宗召见胡铨，向他询问有关议和、宣战二者的利弊，是否可以派遣使臣，应该以何种礼仪对待金国等问题，胡铨主战态度坚定，力排众议，认为历来将军只有战死沙场，不曾有惜命投降。
随后向孝宗举例自开国以来，主和政策带来的不良后果，提出权臣所谓的“外和内不忘战”是误国言论，一旦安于一时的和平局面，就会是军队瓦解，再没有与敌国战斗的能力。

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与此同时，胡铨更借用先王的法令制度，试图说服孝宗。周必大一方面由衷敬佩胡铨忠勇，另一方面，则继承其重视旧制、沿革古礼的思想。
周必大还曾在为胡铨的侄子胡昌龄撰写的墓志铭中提到：“江西多名士，吉为冠。自吉言之，庐陵胡氏为大族，群从百数，多通经工文章，守礼典。 ”

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可见，周必大倾慕于胡氏一族通于文章又奉行礼教的治学传统，并深受其影响。
综上所述，以欧阳修为典型代表的庐陵士大夫，在秉持儒家传统，重视礼乐思想的同时，又能恪守礼节、提倡礼教，强调思想必须落实于日用实践，这种事功倾向对周必大的礼学思想产生了极大影响，形成了他在义理阐释的同时，更重视躬行实践的思想特点。