【历史故事】“老人长寿克子孙”，过来人道出实情，做子女的要注意

中国的历史源远流长，在漫长的历史中，由于兼容并蓄各种文化的原因，造成了我国文明主体思想中，带着很多不同宗教，门派的思想倾向。比如在历史中，既有采用道家“清静无为”为指导思想治理国家的仁慈君主，也有用法家“奖惩分明”为治国方针的有为之君。
可是这种各种思想互相影响，冲突的结果，不但造就了中国人价值观的多样化，也流传下来很多对同一件事，意见完全相反的说法。比如在我国这样一个崇尚孝文化的国家，对于老人就有一句比较有名的名言——“家有一老，如有一宝。 ”因为老人的人生经验很宝贵，所以被当成“宝”很正常。不过还有一句话叫“老人长寿克子孙” ，这句话为什么这么说，又有什么道理呢？

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家有一老，如有一宝
在中国的传统家庭里，老年人的地位是要高于青壮年的。这一点和西方国家那种，无论老少，地位基本平等的社会不同，中国老人的地位更高，通常被认为是承袭自中国的祖先崇拜。
西方的信仰来自于宗教，强调“众生平等”；而中国人常把“寻根”挂在嘴边，这里面所谓的“根” ，原本类似于哲学上的“来处” ，又从祖先发展到父母。可以说，年迈的长辈就已经是一个家庭的“精神图腾”了。以此创造了传统家庭，在从前的农耕社会，是构成整个文明的最小单位。

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一家之主，虽然拥有者崇高的地位，可是往往也意味着需要承担更多的责任。老人们需要凭借自己务农多年的经验，在依靠农耕维持生计的家庭生产中，为后辈起到指导作用；除此之外，在经济效益以外的方面，中国家长还要顾及其他方面：比如为了生儿育女，扩大家族，子女的婚姻和生育问题，也是父母需要操心的问题；如果遇见威胁到家族存续的危机，作生死抉择的难题，也通常会交到他们的手上。
可见过去时代的家长，也就是家中的老人们，几乎是把整个家庭，乃至家族的命运，背负在肩头的一个群体。在那个以家族为基本单位的社会中，他们的话语权必然是凌驾于大部分人之上的。

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越是在科学技术落后的时代，经验的留存就愈发珍贵。所以有经验的老人们也同样是珍贵的，这就是“家有一老，如有一宝”的起源——这句话的诞生，具有浓重的时代特色。为什么说老人长寿克子孙
当然事情都有两面性，对于老人，也就是家长的地位，也有一些不同说法。其中比较有争议性的，就是那句“老人长寿克子孙”了。如果放在从前来看，既然老人的经验如此重要，那么老人活得久，也就意味着可以积累更多经验，更多的指导止损后代们的生产和生活。这个好处是很多人求而不得的，为什么会被说成是对子孙不利的情况呢？这句话的解释，同样不能脱离开当时的生产力水平，单纯的进行评价。

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在农耕社会，因为生产力的低下，所以导致生产生活中，收入的结余是相当有限的。尤其在以土地为主要生产资料的古代，如果一个家庭没有耕地，或者耕地不足，那么想要吃饱穿暖是一件很难的事情。
在这种严苛的条件下，家中的食物，当然要优先满足劳动能力更强，可以创造更多价值的青壮年食用。无论老人还是孩子，因为在生产中的主次地位原因，按惯例是没资格享用最多的食物资源的。如果按照生产力水平来排序的话，那么年迈的老人，其地位显然要排在一家的希望——孩子之后，这个时候即使他有再多的经验，也敌不过眼下的饥饿危机。

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虽然医疗条件的简陋，注定古人的生命更短，在五十几岁已经算是长寿了。可是一旦无法从事生产，那么老年人的生存价值就会大大降低。这个时候一些生性凉薄的人，就会说出类似“老人长寿克子孙”的伤人之语。
究其原因，是某些人不想承担赡养老人义务的托词。对于他们来说，随着老人年龄的增长，不但能承担的家务越来越少，如果身体欠佳，可能还需要家人牵扯精力去照顾，花费金钱求医问药，这样的老人，已经不是“宝” ，反而成了降低自己生活质量的负担了。