作者:文序
从哲学原理上讲 , 人天生具有主观性的 , 可现实中人往往是被动的 。
社会的主体是人 , 经济的发展也是人 。 简单说 , 人就是整个社会的价值缔造者 。
所以 , 要发展经济 , 就要在“人”上面下功夫 。 也就是说 , 经济发展的根本 , 是调动人的内驱力 。
在过去 , 很多经济改革的成功 , 都是源于改革家调动了人的内驱力 , 进而提升人的主动性 。 无论是管仲、还是吴起、李悝 , 抑或是商鞅的经济改革 , 实质上都是从人的内驱力出发 。
其中 , 商鞅就是发动人性内驱力的高手 。
一、从井田到私田 , 从内部驱动改革
井田制作为奴隶社会的基本经济制度 , 这是符合其统治需要的 。 可是到了春秋时期 , 奴隶社会开始瓦解 , 井田制已经不再适合统治者的需要 。
为什么井田制不适合社会发展的需要呢?说白了 , 就是井田制不能给那些受雇佣的、奴隶等人带来现实的经济收益 , 不仅没有经济收益 , 自身也是上层贵族的附属品 , 收入得不到不保障 , 人身也得不到保障 。 在这种情况下 , 人们怎么可能全力创造价值呢?经济怎么能够增长呢?
这个成了阻碍之后 , 那就只得变法了 。 商鞅变法提出奖励耕战 , 实际上就是利用人的内驱力 。
奖励耕战 , 那么势必将这些奴隶解放出来 , 增加劳动力 , 同时百姓能够去开垦荒地 , 开垦出来的土地属于个人 , 既然土地属于个人 , 那么个人的土地上产出的食物不就是自己的吗?不仅如此 , 商鞅还提出了 , 如果开垦荒地多 , 生产能力强的 , 就不用缴纳赋税 , 甚至还不用服兵役啦!
这一下令 , 好家伙 , 人们便开始疯狂了 。 只要努力耕作 , 自己不仅能养活家人 , 还可以免除兵役 , 这是多少人梦寐以求的 。 一下子生产积极性就起来 。
在军队上也是如此 。 以前呀 , 当官的都是贵族 , 普通人是没有机会走到上层的 。 现在商鞅说了 , 只要你们努力杀敌 , 都能得到官做 。 能有官做 , 那还怕什么生死 , 上了战场只有奋勇杀敌才是 , 整个人、整支军队都变得勇猛了 。
这就是内驱力 , 这是社会的强心剂 。 当整个社会都进入了原始疲懒状态的时候 , 我们应该思考 , 是什么东西让我们的人民失去了积极性呢?人本身是不会丧失积极性的 , 只不过是外界吸引力减弱而已 。
【【爱历史】商鞅变法启示:人的内驱力是经济的起搏器】现在的社会 , 就是少了一些让普通人积极起来的东西 , 多了一些让普通人消极的事物 。 就像井田制一样 , 它不能让人得到任何东西 , 反而整个人都变得疲惫 , 这既是商鞅改革田制的缘故 。 也是社会本身出现的阻碍 。
人都是趋利的、内驱性的 , 有利的时候 , 人们便会一拥而上;如果没有什么可图的时候 , 人们往往会站得很远 , 内驱力便会消失 。
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二、极具诱惑性的“大饼” , 成败皆因内驱力冲突
面对变法 , 商鞅是很坚决的 , 可是它的敌对势力可不想变法 。 特别是那些贵族老爷们 。 它们可是既得利益者 , 如果遵从了商鞅的改革 , 那么它们原有的利益将会遭到破坏 。 这让他们心理能好过吗?于是和变法派争吵了起来 。 他们认为:“法古无过 , 循礼无邪 。 ”
可是商鞅不惯着它们 , 直接说道:
“前世不同教 , 何古之法?帝王不相复 , 何礼之循?”“治世不一道 , 便国不法古 。 汤、武之王也 , 不循古而兴;殷夏之灭也 , 不易礼而亡 。 然则反古者未必可非 , 循礼者未足多是也 。 ”从而主张“当时而立法 , 因事而制礼”(语出《商君书·更法篇》《史记·商君列传》) 。
当然 , 这时候的大王 , 秦孝公对这些老贵族也是看不惯了 , 现在国家都这样了 , 还想守着自己那破领地 。 在大王的支持下 , 商鞅的变法 , 终于可以实施了 。
可是你以为这些老贵族就会听从命令了吗?他们可是顽固得很 , 必须为了自己的利益斗争;而商鞅变法 , 正好让一些原来没有权力 , 也没有财力的人站了起来 , 让他的改革变得顺利了许多 。
新兴的贵族阶级开始走向政治中心 , 这一批人内心都是怀揣着建功立业的心理 , 和那些老贵族坐吃山空不同 , 他们已经失去了原有的利益 , 安于享乐 , 失去了索取的动力 , 也就是内驱力 。 可是新兴贵族可不一样 , 他们就像一群进入羊群的豺狼 , 时刻准备向着那里利益冲击 。 因为 , 作为底层人 , 他们也想通过这种途径来改变自己 。
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