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结语:
晚明社会在政治、经济、思想、文化等各方面的影响下 , 形成了独具特色的“尚奇”观念 。 而在追新慕异的城市文化的刺激下 , “奇”成了一种社会语境 , 当时的人们猎奇、好奇 , 标新立异的行为大受追捧 。 无论是精英阶层 , 亦或是通俗文化 , 无不展现出对“奇”的追捧 。
相较于市民阶层世俗化 , 随大流的追新慕奇 , 晚明文人所追求的是表现出独特底蕴 , 体现品味个性的“奇” 。
而作为菁英文化的书法艺术 , 自然流露出晚明文人独特的“尚奇”观念 。 无论是徐渭的旷达奔放 , 张瑞图的尖峭旷悍 , 黄道周的遒媚浑深 , 倪元璐的奇崛恣肆还是王铎的奇朴雄强 , 都彰显出晚明书家打破传统 , 表现个性 , 追求创新的精神 。
面对日趋僵化的“二王”帖学 , 晚明书家勇于打破前人藩篱 , 推陈出新 , 以独抒性灵的巨幅卷轴创造出奇伟雄浑的全新面貌 , 丰富和改变了中国书法艺术的内涵 。
而晚明书家的创新并不是拋弃传统 , 诚然艺术的发展依靠创新 , 更需要传统的积淀 , 不能厚此薄彼 , 从徐渭到王铎 , 作为晚明书坛的代表性书家 , 无不深入传统 。
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