【历史故事】晚明书法家创造出奇伟雄浑的书法全新面貌( 二 )

在思想上影响张瑞图更多的是王阳明心学、狂禅和禅宗的教义以及晚明出现的个性解放思潮。对于勇于创新打破陈旧格套的行为，时人称之为“狂者” 。

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而张瑞图的“力矫积习” ，于二王之外独辟蹊径，一方面表面出张瑞图亦是深入学习传统的帖学典范。他早期的传世的小楷作品多取法钟繇，古拙而格调清逸，其行草书风格的形成亦受取法魏晋楷书的影响。
另一方面也是他“狂”的体现。观其作品，无论是《行草感辽事作诗卷》、《苏轼后赤壁赋》还是《行草欧阳修醉翁亭记》，张瑞图书法所显现出的用方、用折，在传统“二王”帖学范式中是几乎寻找不出其书法范本，一改时风，独辟蹊径，充分表现了奇特而突出的个性色彩。
反映到书法实践中，张瑞图的行草书用笔在借鉴小楷纵情发挥的基础上以露锋下笔入纸，随即铺毫中锋行笔，呈现出方笔的形态，给人感觉特别尖锐刺目，却极具冲击力，且行笔中间干脆利落，少有提按顿挫等复杂动作的加入，使得线条粗细变化较少，产生“平面”的视觉效果，这种露锋用笔体现出张瑞图的标新立异，是对二王帖学以圆笔为主的一种反叛。
张瑞图的行草书以折笔为主，偶尔也有转笔。在转折之处，往往将笔锋一翻，顺势而下形成转折处的方角，从而给人一种旷悍奇崛的感觉，与唐代以后以二王为核心的中锋骨力圆厚和侧锋妍美流丽的书法审美相左。
张瑞图的书法在晚明被朝野上下所接受、推崇，社会对张瑞图求异尚奇书风的接受也代表作“尚奇”观念在晚明的影响力，鲜明的个人特色代表了晚明的“尚奇”书风。

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黄道周的遒媚浑深
深受中国儒家思想影响的黄道周， “忠”“孝”深深印刻在他的心中。面对党锢的形成、阉党的专横，黄道周没有欲达仕途附炎趋势的圆滑，相反在他的仕宦生涯中，多次直言上谏但都驳回，并因此惹怒崇祯皇帝。
几经罢贬复用，仕途的浮沉，身体遭受的煎熬，并没有改变他一生恪守的儒家信条和道统标准，明朝政权被消灭之后，黄道周也从容就义，可见他铮铮风骨，刚正不阿的忠孝信言。
作为晚明史上著名的忠烈能臣，他一生重政治，以社稷为大业，他只把书学视为余事，他视书法为看案桌旁的遣兴骋怀，是“心手余闲”时才旁及的一件事。
与同时代的文人士大夫一样，黄道周能诗文书画，作为一位有经世治国抱负的志士他觉得应该把其主要精力放在治国安邦的大事上，书事对他来讲只是小道，他批判王羲之的“玩物丧志”也反映出他忧国忧民的政治态度。

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黄道周在《与倪鸿宝论书》中说；“书字自以道媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便足上流矣。 ”其中的“遒”是控制，是创作主体通过深厚工夫而达到高妙的控制，而“媚”则是对神采的追求，表现出引人入胜的神采魅力。黄道周所提的“遒媚”为宗，加上浑深更像是钟繇古法，并通过自己的创作实践表现出来。
从黄道周的书法作品来看，他的小楷取法于钟繇，给人以耳目一新的感觉，结体方扁古拙，外拓而富有张力，隶意犹存，他在用笔上浑厚蕴籍，加强了爽直磊落的力度，紧密而有力，正体现了他所追求的“遒媚” 。
“遒媚”为宗加之“浑深”一方面展现出黄道周铮铮有声、刚正不阿的做人，治学，为政的人格品性。另一方面， “浑深”彰显出黄道周对力度、气势的重视和追求，不以佻靡、纤靡为美，从而与时人拉开距离。正是黄道周对于“遒媚浑深”的追求，使他的书法作品更显“奇” 。
黄道周宗以“二王”个中又有自我再造，参入索靖的章草草法，通过章草中的波磔实现行草连绵中的节奏变化，使黄道周的作品展现出奇崛的风格。这些“奇崛”元素的加入使得黄道周作品产生出滂沱气势，翻腾且不可阻挡，这正是其所追求“遒媚浑深”的体现，也是精神人格的完美写照。
晚明的“尚奇”观念以及艺术家独抒性灵，追求个性解放的创作激情在黄道周这样一个精神世界里以传统为标杆的文人书法实践中得到充分展现。