我们都知道 , 大概在公元前500年前后 , 释迦牟尼在古印度——也就是现在的尼泊尔境内证悟得道 , 创立了佛教 , 并被后世尊称为佛祖 。
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可也有一个现象 , 那就是自从释迦牟尼涅槃之后 , 到现在已经过去了差不多2600年 。 这两千多年来 , 无数人追随了释迦牟尼的思想而修行 , 可为什么我们没有在看到任何一个人能够成佛呢?
按照中原佛教的说法 , 我们经常听到“所有人都是佛”的说法 , 这本是一个非常好的前景 , 可即使如此 , 我们还是没有看到释迦牟尼之外的任何一个“佛” 。 这里面的原因到底是什么呢?
其实 , 这里面首先就有一个很大的问题 , 那就是释迦牟尼涅槃已经过去了2600年 , 对普通人来说是一个相当漫长的岁月 。 但在佛义里 , 这可真和“刹那”区别不大 。
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按照佛义 , 每1680万年为“一小劫” , 其后四小劫为一中劫 , 四中劫为一大劫 , 这么算来 , 一大劫就有3亿多年了 。 即使佛义里说“贤劫千佛” , 三亿多年里一千尊佛 , 至少需要几百万年才出现一个 。 于是 , 释迦牟尼涅槃之后至今的2600年 , 我们没有见到另外的佛也就很正常了 。
【【历史故事】几千年来,有无数人在修行,为什么只有一个人能够成佛?】其次 , 佛义虽说人人皆可成佛 , 但一个人真的想要成佛 , 除了刻苦精进的修行之外 , 还需要很多的机缘 。 就以释迦牟尼成佛的道路来看 , 也有好几个方面 , 是普通人难以做到的 。
首先 , 释迦牟尼经过了身心安住 。
释迦牟尼出家修行也是经历了很多波折的 , 最开始修炼了五六年的苦行 , 但最终明白这种辛苦的苦修 , 只能使人形神俱疲 , 难以达到真正的圣道 。
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后来 , 释迦牟尼决定在圣道和苦修之中获取平衡 , 于是便离开了苦行林 , 在恒河里“沐浴金流” 。 认为想要证得菩提 , 离不开清净之心 , 而想要获得清净之心 , 就得先获得色身的清静 。
沐浴金流之后的释迦牟尼 , 身体实在过于虚弱 , 差一点没有走上河岸 , 最后一根树枝忽然自动压低 , 让他得以伸手抓住而平安上岸 。
再之后 , 极度虚弱的释迦牟尼得到了一个牧羊女的奶酪供养 , 从而恢复了体能 , 当即就在一棵菩提树下用放牛人的吉祥草打坐 。
从走出苦行林、走下恒河沐浴 , 再到走上河岸获得牧羊女的供养 , 这其实就是让释迦摩尼获得身心安住的过程 , 也更是结果 。
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其次 , 释迦牟尼成佛前曾降服魔道 。
欲成佛、先成魔 , 很多大德在修炼的紧要关头 , 稍有不慎就“走火入魔” , 释迦牟尼成佛之前 , 就曾降服了自己的心魔 , 最终豁然证悟i.
据说一开始 , 释迦牟尼看到一个魔王来驱赶自己 , 甚至对他大声呵斥 , 再后来还射出魔箭 , 这一切其实都是心魔 , 也都是成佛之前的种种幻象 。 但只要稍有不慎 , 就会功亏一篑 。
最终 , 释迦牟尼使用“慈心三昧” , 用慈悲之心降服了魔王的魔箭 , 其实就是克服了自己的心魔 , 乃可成佛 。
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最后 , 释迦牟尼才在菩提树下安心静坐 , 最终证悟正等正觉 , 这时候才算真正的成佛 。
在这个过程里 , 释迦牟尼守住了空性 , 不障碍一切缘起之法 , 按住空性而无住生心 。 在次啊能离一切相 , 却又能就一切法 , 后世称之为“结项修法” 。
综合上述三点 , 释迦牟尼成佛之道 , 既有千难万险 , 又不失无数机缘 , 最后终于成佛 。 而他之后至今的2600年里 , 我们没有再见到来的人成佛 , 既有时间上的不够——相对于一劫那么漫长的岁月 , 这二两千余年的时光实在太短暂 。
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其次 , 也有他之外的修行人 , 或许是机缘还不够 , 或无法做到身心安住 , 或者未能降服魔道 , 抑或是没有机缘借相修心 , 所以才没有另外的人得以成佛 。
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