【历史故事】当代战争，为何不再强调“被俘即为巨大耻辱”的观念？

最近，俄乌之间进行了一次大规模的俘虏交换。
原本是双方各归还110人，但据俄外交部称，其中有2名乌克兰女性被选出时主动拒绝了参与战俘交换，她们希望留在俄罗斯，因而最终回到乌克兰的，是108人。

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“回家”的乌克兰战俘，她们大多都是女性
结果，就有网友发出了疑问。
要知道，同属“战斗民族”的乌克兰和俄罗斯，在他们的文化中，曾经极度鄙视投降行为。战斗到最后一刻和敌人同归于尽，才是一名军人身陷绝境之时，最光荣的选择。
甚至在某些特定时代，曾经出台过一些异常严苛的法令。比如，卫国战争初期，面对德军“闪电战” ，苏军大规模成建制投降的不利环境， 1941年8月颁布的第270号命令。

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这个命令的中心思想是——任何开小差或是向敌军投降的官兵，都将被认作叛国行为。
其中有一条是——
陷入敌人包围的各单位和部队应义无反顾地战斗到底，用生命保护自己的装备。
显然，在那段岁月里，工业生产能力已经接近极限的苏联，有些时候，东西甚至比人命更值钱。
还有下面这段话，后来被很多西方电影用作了“黑”苏联，特别是苏军政工人员的素材：
......如果被敌人包围，那么每个军人都要战斗到底......如果官兵不组织抵抗，而是选择投降，那么可以从空中或地面采取任何手段除掉他们。
同时，向敌人投降的官兵家属将被剥夺所享受的国家公民权利。
整个270号命令，用斯大林他老人家自己的话，可以总结为——“我们苏维埃只有烈士，没有俘虏和逃兵” 。
而且，斯大林自己也实践了这句话，他的长子雅可夫在1941年的斯摩陵斯克战役中被德军俘虏，给关进了集中营。
斯大林核实情况后，立马按规定把自己的儿媳作为“投敌者家属”流放到了西伯利亚劳改营，后来还拒绝了德方用保卢斯元帅换雅可夫的提议——“我不会用一个将军来换一个士兵。 ”

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雅可夫被俘时的历史照片
而且，上述“被俘耻辱观”在东亚，也非常流行。
比如咱们的儒家文化圈，向来特别看中舍生取义的选择，作战被俘往往会与“不忠不义”挂钩。
比如，西汉名将“飞将军”李广的孙子李陵被俘后，汉武帝决定诛杀其三族（母亲妻子和弟弟），结果司马史公在朝堂之上为李陵的家属说了些求情的话，自己竟然也惹祸上身，遭遇了极为残忍的宫刑。
要知道，选择投降之前，李陵也是尽了全力的。
在没有任何援军的情况下，李陵率领五千步兵与数万匈奴骑兵激战了八天八夜，终究还是力竭被擒。绝境之下，李陵为了保全手下兄弟们的生命，只好无奈投降。
即便如此，他的选择，在当年仍旧被认为是不可接受的“巨大耻辱” 。

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很明显，无论是俄罗斯/苏联，还是东亚的中日韩，这些国家的政体，一直属于大政府、小社会的模式，历史上经历过很长时间的集权政治统治岁月。
这种环境下，主流社会的价值观念，往往更注重整体利益，相对轻视个体存在。人们总会被从小教育，要为了大我牺牲小我；为了大家只能牺牲小家的，这才是最高尚的选择，否则就成了叛徒、罪人。
而且，它们跟周边国家的战争基本都是你死我活的性质。很多时候，对手还往往有屠城的习惯，一旦被俘后什么待遇，也就不言而喻了。

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反倒是中世纪曾经流行过“骑士赎金”操作的欧美国家，对军人投降的接受度比较高。
比如，当年的日本投降仪式上，美军就专门邀请了几名经历过“巴丹死亡行军”的战俘参加，他们与那些在正面战场上对敌战斗的官兵们，一同被视为了国家英雄。
下图麦克阿瑟身后这位看起来很瘦弱的军官，是菲律宾战役中被俘的美军少将乔纳森·温赖特，他曾经在战俘营里被日本人折磨了近三年。

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然而，随着社会的不断发展，东斯拉夫民族和东亚各国，也开始渐渐地淡化了“被俘即巨大耻辱”的观念。