【历史故事】古琴的起源与历史意义( 二 )

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（唐）欧阳询《行书张翰帖》，故宫博物院藏
皮陆醉渔
古琴曲《醉渔唱晚》曲谱最早见于《西麓堂琴统》，该书曰：陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。陆龟蒙与皮日休是晚唐文学家。陆龟蒙，苏州人氏，自号江湖散人、甫里先生。早年举进士不中，后隐居甫里。皮日休，字袭美，自号鹿门子，又号醉吟先生。登进士第，随即东游至苏州，做过小官。皮日休在苏州与陆龟蒙相识，两人诗歌唱和，品茶醉酒，是一对亲密的诗友、琴友、茶友、酒友。世人以“皮陆”相称。
《文会堂琴谱》中曾言：“坐石上，登山埠，憩山谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。 ”在清风与明月之间，在竹林与山谷之间，在石上，在舟中，文人可以体味琴趣，感悟哲理，成就自我。这是古琴和文人的山水品格。《醉渔唱晚》作为古琴的十大名曲，就是皮陆二位文豪在山水之间悟得宇宙自然之妙，于琴音当中倾泻自己的山水之情下创作的，他们既在琴曲当中挥洒自己的山水隐逸之心，同时也通过琴意象与山水之情表达惺惺相惜的知音共鸣。
文人或因为游宦的需要，或因为对山水的羁恋，或因为隐逸的选择，往往将自己沉湎于山水之中。将自己安放在一个安适的世界中，眼前所见的和耳中所听的皆是自己所喜欢的自然之物。在隐逸之中， “假物以托心” ，心中的桃源之梦便可随着琴声而表达，哪怕身在现实的桎梏当中挣扎。故而琴曲中有许多以超尘忘俗为题材的，就如这首“披蓑而渔、对酒而歌”的《醉渔唱晚》。

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宋纨扇画册-宋人深堂琴趣页故宫博物院藏
江南才子都爱琴
公元1095年，被贬至惠州的苏东坡生活凄凉，幸有侍妾王朝云陪伴左右，在暮春的雨后，爱琴的苏轼拨弄着珍藏的“松石间意”琴，吟唱出自己为朝云所作的诗词：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 ”
由于南朝沈约《宋书》载：“尝从太祖（指宋文帝刘义隆）登钟山北岭，中道有盘石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰，相赏有松石间意。 ”松石间意的琴名便出自于此， “松石间意”琴承载着苏东坡“明月松间照，清泉石上流”的精神理念和理想桃源。
因为苏轼对此琴的爱不释手，使得“松石间意”琴变得身价不菲，成为文人名士竞相追慕的对象。
四百多年以后，三月的江南乍暖还寒，才子唐寅兴致勃勃地邀请文徵明、祝允明、张灵和文彭几位挚友，来到离家不远的溪水边聚会。用曲水流觞的方式效仿大名鼎鼎的兰亭集会。因为今天有真正的主角会亮相，他值得江南名士们用这样的仪式去见证。
那日，唐寅有些微醉，众人簇拥着请他为这场特别的聚会抚琴一首。当唐寅拨弄七弦发出沁人心脾的声响时，在场的所有人都赞叹，确是一张名不虚传的名琴啊！而这张琴便是便是江湖中失传许久不露面的“松石间意” 。原来江南第一大才子唐寅对音乐十分痴迷，经常弹琴赏乐，更是对东坡居士的爱琴念兹在兹。就想尽一切办法寻觅收藏。终于在明代中期， “松石间意”琴落户苏州。并最终辗转流传到了大名鼎鼎的怡园主人大收藏家顾文彬手中。
在日后顶级的江南文人圈聚会中， “松石间意”频频亮相，琴声抚慰着名士们孤独的心灵，情到深处，他们还在琴背上刻款留名，唐寅在琴背上右刻行书“松石间意”和“吴趋唐寅”的落款；龙池两侧还留下了好友祝允明和文徵明的题诗、画家沈周的签名，甚至还有唐寅邻居张灵及文徵明儿子文彭的笔迹。一时间， “松石间意”琴成江南顶级文人圈的宠儿。

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松石间意琴，中国三峡博物馆藏
实际上，江南名士个个都是爱琴抚琴的高手。名士们的琴声今人虽没办法再听到，但名士们却将古琴入画，表达自己与琴的密切关系和深厚感情。
“明四家”之一的文徵明在离开官场后，画了很多日常生活题材的绘画。他在家乡苏州附近修了一座“玉磐山房” ，专注于画隐居山水。《携琴访友图》便是其中一幅以古琴为母题的隐居山水图。高山流水觅知音，隐逸遁世既是文人期望的，往往也是他们做不到的。追求名利和闲情逸致二者难以兼得，但文徵明做到了，《携琴访友图》就是极好的证明，这幅画内容格调高雅，让人如沐春风。