【历史故事】巴都葛叭哈喇的后裔，为何被乾隆拒绝入籍中国

清朝前中期，随着西方殖民者加强在东南亚的侵略扩张，天朝的藩属国们在无力自保的情况下，便纷纷向清朝请求援助，而菲律宾群岛上最大的国家苏禄更是直接提出并入中国的请求，但遭到乾隆帝的拒绝。那么问题来了，苏禄究竟是个怎样的国家？对于这块“送到嘴边的肥肉” ，乾隆帝为何不肯“吃”？
清高宗乾隆十九年（1754年），一支苏禄国的使团来到北京紫禁城的朝堂上，在按照朝贡礼节行完跪拜仪式后，随即向乾隆帝献上苏丹麻喊味安柔律噒所写的《请奉纳版图表文》，请求将本国全部土地、人口纳入中国的版图。对于这份意料之外的“大礼” ，乾隆帝很是吃惊，便通过通译向来使询问苏禄国的基本情况，以及它为何要申请加入天朝。

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苏禄国地图
在来使的介绍下，乾隆帝终于了解苏禄的国情以及加入中国的原由。原来，苏禄国位于今菲律宾西南部的苏禄群岛上，很早便出现在中国史书的记载中，例如，元朝学者所著的《大德南海志》、《岛夷志略》均对苏禄的基本国情有详细的介绍。不过，根据现有史料来看，早在3世纪时便有中国人到达过苏禄群岛，而在唐宋元三朝，更是有大批中国移民前往该地定居。
明朝初年，来自印尼苏门答腊岛西部的米南加保族征服苏禄群岛，并建立起强大的伊斯兰国家，版图最盛时，除苏禄群岛外，还囊括今天菲律宾南部的巴拉望岛和巴西兰省、塔维塔维省中部，以及婆罗洲北部和苏禄海周边的群岛。苏禄国建立后实行独特的三王共治政体，其中东王的地位最高，西王、峒王则相当于副王，情况类似于罗马帝国的皇帝与共治皇帝。

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明成祖朱棣画像
信仰伊斯兰教的苏禄建国后，立刻向明朝称臣纳贡，由此成为中国的藩属。为表达诚意，永乐十五年（1417年），苏禄东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜集体出动，率领庞大的使团访问中国，并受到明成祖的隆重接待。苏禄三王在北京逗留22天时间，然后乘船沿大运河南下回国，但当船队行驶到山东境内的德州时，东王巴都葛叭哈喇却不幸染病身故。
巴都葛叭哈喇因为爱慕明朝的文明昌盛和富庶繁华，所以临终前要求家人把他葬在中国，消息传到北京后，明成祖既感慨又悲痛。为完成巴都葛叭哈喇的遗愿，明成祖派遣礼部郎中陈士启携带由皇帝本人书写的悼文前往德州致祭，并以王礼将巴都葛叭哈喇安葬在德州，赐溢号为“恭定” 。如此一来，巴都葛叭哈喇便成为唯一葬在中国的菲律宾国王。

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苏禄王墓
葬礼结束后，巴都葛叭哈喇的长子督马含回国继承王位，王妃葛木宁及次子温哈喇、三子安都鲁和侍从十余人则留居德州守墓，此后再没有回返苏禄。葛木宁、温哈喇、安都鲁等人相继辞世后，被分别葬在墓院的东南隅，而他们的子孙则接过守陵的职责，改用中国姓氏为温、安，并在当地娶妻生子、繁衍不息。不过，明朝对苏禄王的后裔虽然给予特殊照顾，却始终拒绝他们入籍中国的申请。
到清朝初年，巴都葛叭哈喇的后裔人数已蔚为可观，但他们入籍中国的申请，却在相当长时间里同样遭到拒绝。雍正九年（1713年），清世宗考虑到巴都葛叭哈喇的后裔已定居中国数百年，早已跟汉人无异，如再拒绝他们的入籍申请，实在有违他仁慈之君的形象。正因如此，清世宗颁布谕旨，允许巴都葛叭哈喇的后裔以温、安二姓入籍，这也算是中华民族融合史上的一则佳话了。

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雍正帝画像
且说，督马含回国后继任东王，跟西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜共治苏禄，他们的子孙亦长期保持这种格局。然而， 30多年后，苏禄的局势发生巨变。 1450年，阿拉伯商人首领赛义德·艾布伯克尔夺取苏禄政权，并宣布终结三王共治的格局，创建苏丹独掌政权的体制。不过，苏禄虽然变更政体和统治者，但依然保持着中国的藩属国地位，依旧定期遣使来华朝贡。
苏禄向中国称臣纳贡的目的，除了经济利益外，还在于希望得到天朝的庇护，但后者明显没尽到应有的职责。从1578年开始，西班牙殖民者开始侵入苏禄，强迫苏丹给与他们贸易特权，并向西班牙国王称臣纳贡。对此，苏禄苏丹除组织军民进行顽强抵抗外，还遣使来华求援，但明朝受制于严重的内忧外患，既没有能力，也没有意愿援助苏禄，致使局面愈发恶劣。