【爱历史】李斯：人生三次跳跃，从厕所到大谷仓，老鼠哲学成就了他也毁了他

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春秋末期至战国，是我国古代史上学术思想空前活跃的黄金时代。在那个年代，智商不在线者很难有所作为，即便智商在线，要在众才子中突出重围，没有“手段”也不行。吕不韦利用赵姬撬开了人生的权贵之路，但也败在了赵姬身上。李斯凭借自创的“老鼠哲学”苦心经营，一步步踏入秦朝政坛的权力中心区，但最终也没逃脱一只老鼠的终极命运。
与吕不韦相比，李斯更加像一个政客，一个比吕不韦更加利己的功利主义者。此话怎讲，我们先看助他成功的三次跳跃，再看他从巅峰走向没落的三封书信，见证一个失道失德者的富贵与没落之路。

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李斯的三次跳跃：从厕所到大谷仓的励志人生
司马迁在《史记》中为这个特立独行的人立传时，用了一种耐人寻味的象征物，即老鼠。李斯楚国上蔡人，年少时为一郡府小吏，时感怀才不遇。一日在政府粮仓看见仓中老鼠个个肥大壮硕，而自己所在屋檐下的厕所之鼠则枯瘦如柴，同样是老鼠却有如天壤之别，聪慧敏感的李斯不禁为之震动，感叹道：“人之贤明与不肖，如同鼠在仓中与厕中，取决于不同的地位而已” 。
地位决定贵贱，人生在于选择，他顿悟了，当即决定不再过眼前这种卑微的生活，他要到更广阔的天地中去，寻找成就自己的人生境遇。老鼠哲学开启了他从厕所到小谷仓，再到大谷仓的奋斗之路。

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李斯之所以会有这样的感悟，说明他当时处于困厄之中，如同厕中鼠。这是处于下层而不甘于下层的有为青年的心理状态，这其中有着令人振奋的进取精神，却也掺杂着可怜以至可鄙的心理因素。为他日后过分留恋“食积粟，居大庑”的利禄，甚至不惜沦落到失道失德的地步，埋下了人生隐患。
李斯的第一次跳跃就是跳出“厕所” ，一跃投到了大学者荀子的门下，学习经世致用的帝王之术，也就是实用政治学。因此而结识了韩非、浮丘伯等同时代的杰出人士，但他与他们最大的不同点在于，并不为报效母国而奋斗，他是为摆脱穷困改变命运而奋斗。在告别荀子时，他对恩师说了一番话，这番话的中心思想是：

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机会来了一定要抓住，眼下群雄逐鹿，秦国实力雄厚，最有可能胜出。因此到秦国游说秦王，这是学者游士博取收获的机会。如果一个人处于卑贱穷困而不发愤去改变，在李斯眼中犹如光长着一副人脸的怪兽。卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。长久处于卑贱之地，反而去讥讽富贵利禄，那只不过是无能者的自我安慰和解脱，绝非有识之士的情怀。因此，他决定到秦国去改变自己卑贱贫穷的人生面貌。
带着自信进入秦国的李斯还是有点小失望，由于秦庄襄王刚好过世，秦国朝政正处于一个新旧交替的忙乱状态，新任秦王嬴政不过是一个十三岁的少年，朝政大权掌握在吕不韦手中。于是，李斯投到了吕不韦门下成为一名舍人，这中间有没有受到荀子的推荐，可能性很大。

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学以致用，参政入仕，博取高官富贵是李斯人生的终极目标。入了吕门下，他积极将自己的学问书法，技艺文论和政治才能在吕面前显示出来，果然受到了吕不韦的赏识，于是把他推荐到宫廷做了郎官。 “不韦贤之，任以为郎” ，何为“郎” ，郎即廊，指宫殿四周的廊庑，后来成为帝王侍从官的通称。这样李斯完成了人生的第二跳，从一个门庭跳到了另一个门庭，终于跳进了谷仓。
进入谷仓的李斯，已然有了面见秦王的机会。他入秦时34岁，到嬴政22岁亲政，在秦国已然混迹九年之久。在此期间，对于秦国的政坛他比谁都清楚，秦王政、吕不韦、赵太后与嫪毐三股势力谁能在未来胜出，答案似乎不言而喻。

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已经成年的秦王嬴政雄心勃勃，李斯终于看到了一个理想的机会：“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也！” 。他利用自己的职务便利，绕过吕、嫪两派政治势力，直接向秦王进说，得到秦王政的信任，政见策划也被秦王采纳实行，从长史到客卿，再到廷尉，以及吕不韦倒台后得尊贵的相位，一路飙升，成为秦政府的主要高官，积极参与消灭六国、统一天下政策的制定与执行。所以，李斯的第三跳就是从吕不韦门下跳到了秦始皇身边，完成了人生的终极跳跃，这也是他人生的巅峰时刻。