【爱历史】李斯：人生三次跳跃，从厕所到大谷仓，老鼠哲学成就了他也毁了他( 三 )

但对于李斯更可悲的局面是，赵高是一个唯利是图的阴谋家野心家，为达目的可以不择手段，而李斯虽有野心虽爱权贵，但他是一位实干的政治家，长于权衡利害的政客，走得是阳谋之道。所谓道不同，不相为谋，强扭的瓜走不了多远。

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秦二世接管秦朝后，李斯还是按照一名政客之道在朝为官，但换了天的秦朝早已变了味。李斯以事关帝国安危向二世上书，书中分析形势，辨明利害，委婉表达出宽刑减徭、转换政策的必要，并希望二世能以古代圣王尧、禹为榜样，励精图治，重振帝国万世江山。但这样的上书招来的却是二世的严厉非难。
秦二世质问李斯，说尧、禹的行为举事那是愚憨不肖之人的行为，对于像他这样的聪明贤达之人，重在贵有，重在适用于自己，如果连自身都不能安逸得利，那还谈何统治天下？因此，他认为自己肆志广欲，长享有天下之利而不受天下之累，这是明智之举。并且把更多谴责的矛头指向了李斯，说他“身居三公高位，何以致盗贼如此” ，当时农民起义已势不可挡，项羽刘邦也已举起大旗。

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面对新任秦王的责难，李斯再一次选择了退缩。他彻夜不休，费尽心思，再次修书呈送二世，这篇奏书被称为《奏请二世行督责书》。在书中他这样说：使他人适从自己，自己尊贵而他人低贱；使自己适从他人，自己低贱而他人尊贵。所以说，适从他人者，低贱也；被他人所适从者，高贵也；尧和禹，是以自身适从天下，为天下所奴役的人，竟然被流俗尊贤为圣人，真是失去了尊贤之所以尊贤的根本真义，可以说是大谬大误。尧和禹的自贱愚行，归结为一句话，都是不能施行督责之术的过错。
一篇文章再次显现了李斯不可限量的“才华” ，行文老道，论理紧凑，极尽阿谀逢迎之能事，引经据典的将白说黑，将黑说白，有理有据地为秦二世的个人享乐和专制独裁提供了合理的督责方案。

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秦二世读了李斯的这篇文章后，心情舒畅多了，专心致力于他的肆意享乐和残暴管理。李斯也长舒了一口气，终于缓解了自己与二世的关系，终于保住了家族的禄位。然而螳螂捕蝉，焉知黄雀在后。
秦二世深居宫中，不见群臣，一切大小政务都由郎中令赵高转呈，二世政权的权力逐步转移到了赵高身上，这对于李斯来说是始料未及的。赵高同样为了自己的终极目标，最终设计将障碍物李斯以谋反罪名囚禁在了大牢里。

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秦汉时代，古来的贵族社会遗风尚存，将相大臣被谴责问罪时，往往选择引咎自杀，个人保持将相不辱的尊严，朝廷有刑不上大夫的声名。与李斯一同被问罪的还有右丞相冯去疾、将军冯劫，他们都选择了自杀，唯有李斯选择了入狱受审。
李斯之所如此，是因为他认为自己还有翻盘的机会，他是写文章的高手，只要他再写一篇文章呈到二世面前，说不定他的才华还是能让他转危为安。于是他又写了一篇文章来历数自己罪孽。在上书中，他例举了自己的第一条罪行，他助秦国一举灭掉六国，成就秦王一统天下的伟业。从这条罪行来看，足见这篇文章走的是自我评功摆好的文风。

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尽管不可否认，李斯不仅是第一流的政客，还是第一流的写文章高手，但这次再厉害的文人高手也无力回天，因为对手变了。他面对的是一位宫廷阴谋政治高手，精通法律，手段老辣的赵高，这封上书毫无例外的到了赵高之手，而赵高对于李斯的这一招也早有准备。
有气节的人面对酷刑不会怜惜自己的肉体，更不会低下高贵的头颅。而无气节的人面对酷刑都会先救下肉体的疼痛，随后再奉上自己的头颅。李斯属于后者，他的贪恋终把自己的气节消磨的一干二净，最后家人跟着一并受罪。

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公元前208年，秦二世二年七月，李斯以大逆谋反的罪名被判夷三族，押至咸阳市街腰斩处死。面对着被捆绑的儿子，李斯曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？” ，父子二人相望痛哭。