【爱历史】在历史中，孝庄文皇后是个什么样的人？

正史为后世廓清了一个位置，提供了一个重新认识过去的。
正史中提及到《太祖实录》、《清史录》、《天聪史录》、《崇德史录》等都有孝庄文皇后的身影。

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如诺拉所言：“‘记忆’指的并不是学习的记忆，而指的是文化传统，是指把个人与某个民族或地区联系在一起的修养记忆” 。
历史记忆是指过去的历史名人或历史事件以不同形式遗留在人们的生活当中的，被人们记忆的事情。以历史文献等方式遗留下来的形式是历史记忆最明显的方式。重构历史名人记忆时有很大的作用。

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孝庄文皇后故里在科尔沁左翼中旗花吐古拉镇浩日彦艾勒嘎查，孝庄文皇后是清朝时期的历史人物，她一生辅佐了皇太极、顺治、康熙等。
史书对孝庄文皇后的描述只是轻描淡写，并且社会和历史的不同需要，在轻描淡写孝庄文皇后形象在主观的影响深远。
与此同时，这些史书中对于孝庄文皇后的相关书写也没有完完整整的故事、传说。在《崇德史录》中孝庄文皇后怀顺治皇帝时，为了得到皇太极的重视孝庄文皇后就把珍珠放到衣服里的故事也是几位主人公在史书当中，东拼西凑而成的集体记忆。

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其中在《清史稿》作为最完整的描写孝庄文皇后一生的史书。在《清史稿》中写到孝庄文皇后一生辅佐了三朝皇帝分别是皇太极、顺治、康熙等。为清朝付出了自己一生的人，在平三藩时，孝庄文皇后用自己的智慧解决了当时的困境。
在康熙年幼时，孝庄文皇后把一切经历都放在年幼的孙子康熙身上。从小就开始培养康熙皇帝，对待他人和善、兵法、读史书等优良习惯。

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孝庄文皇后也有信奉佛教的爱好，晚年的孝庄文皇后更是典型的佛教虔诚的信徒，孝庄文皇后除了烧香拜佛之外，经常请来喇嘛念经而且也组织后妃们、宫女们翻译和抄写大量的蒙文、藏文的佛经。
孝庄文皇后是博尔济吉特氏，蒙古语名字叫做布木布泰（1613—1688年）是成吉思汗二弟哈布图哈萨尔的后裔。

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布木布泰的爷爷莽古斯是哈布图哈萨尔的第十九世孙，布木布泰的的父亲宰桑是科尔沁左翼中旗台吉，也是科尔沁大贝勒。布木布泰的大哥是达尔罕旗第一代和硕卓里克图亲王。
【【爱历史】在历史中，孝庄文皇后是个什么样的人？】布木布泰的二哥察罕是科尔沁贝勒朝日吉的父亲，清朝顺治皇帝孝惠章皇后的爷爷。科尔沁部是最早归附清政权并且与努尔哈赤家族建立了通婚关系的部落。
天命十年（1625年）二月，年仅13岁的布木布泰由父母专程护送嫁给了姑父皇太极，布木布泰成为侧福晋，皇太极迎亲至沈阳北岗、努尔哈赤率诸王及后妃出迎10里，入城后又举行了隆重的婚礼。

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崇德元年（1636年），皇太极改国称帝，册封五官后妃，布木布泰被封为永福宫庄妃。孝庄文皇后，从小就爱好读史书古籍，在平时空闲之余都会阅读史书。
在孝庄文皇后嫁给皇太极之后，也成为了他的贤内助，并且帮助皇太极处理内政。崇德七年（1642年）清朝取得了松锦大战的胜出，明朝在关外丧尽精锐部队，皇太极率领大军准备入关争夺胜利，但是对关内的局面毫无之情。

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松山被俘虏之后关在沈阳三官庙的明藓辽总督洪承畴是最好的人选，洪承畴是对明朝一清二楚，熟悉当地农民军的状况。
但是洪承畴被俘虏之后一直绝食的状态， “则廷颈承刃，终始不屈” ，绝食表示自己坚定的意志，要求以死来解决，以“感明帝之遇” 。对于洪承畴绝食来抗拒投降的态度，皇太极并没有心灰意冷。

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皇太极命令汉官重臣范文程前去劝服洪承畴，从而又遭到孝庄到三官庙去劝服洪承畴，这就是野史记载和民间流传的“庄妃劝畴”这些史书在不同的历史社会背景下。