【爱历史】岳飞杀身成仁感动千年历史，不仅是英雄主义更是风采

岳飞杀身成仁感动千年历史，不仅是英雄主义更是儒将风采
39岁的岳飞在临行前写下八个大字“天日昭昭，天日昭昭， ”《因话录》奇冤之下的民族英雄就此以悲壮的叹息走进了历史。
岳飞死的悲壮而又坦然，在传统的“君叫臣死，臣不得不死的”纲纪来说，岳飞的选择是英雄最苍凉而又悲壮的选择，岳飞死后，南宋这一道忠心赤胆的血肉长城轰然倒塌
后世许多人或许只认为岳飞是武功盖世的大将，领着岳家军风风火火北上伐金，甚至是只善于打仗一味愚忠。其实不然，岳飞当属有宋一代最有风度的儒将和大词人。
岳飞曾说“仁、信、智、勇、严五者缺一不可” ，儒家思想贯穿其人生始终。其为国尽忠，侍母尽孝，治军尽严，待人以宽，其无处不是儒将风度，正因为一生的对英雄主义的追求，才让其明知冤死，却坦然受之，最终杀身成仁，在中国浩荡的历史留下最光明磊落的大将风度。

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满江红
对其正确评价在《宋史》里：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。 ”
当被秦桧指使的御史中丞何铸审讯岳飞时， “飞裂以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理。 ”御史看后不得不深受震动，为之向秦桧辩诬。岳飞十分孝顺，母亲生病时，他亲自煎药，并必然自己尝过再端给母亲。在家时，走路都很小心，唯恐打扰老人休息。在其母去世后，岳飞上奏朝廷，解除军职，千里奔丧，本打算为母守制，因边关告急，在朝廷降诏，并令全体武官共同敦请，否则同受处分，在此情况下，岳飞只好“移孝作忠”回到鄂州的军营。《金陀续编》
岳飞治军极严，练兵之勤，在我国军队使上都属于罕见之列。在当时南宋人邵缉说：“岳飞身与下卒同食而持军严甚，民间秋毫无犯。敌人签军经涉其地者，或问其威名，各相谓曰：岳爷爷军也，事来降附。 ”
曾有将领与岳飞探讨带兵问题时，岳飞回答说：“有功者重赏，无功者峻罚。 ”岳飞有个部将，负责犒赏军士，一次战役后，岳飞让他给甲兵每人五贯钱，轻骑兵三贯，不带甲兵二贯，结果这个将私下可口，岳飞最终将其处死。

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岳家军
他的舅舅因骚扰驻地百姓，被人告发，岳飞认为这是严重违反军纪。由于极孝，不得不将此事通报其母“舅所为如此，有累于飞，飞能容，但军情与军法不能容，最后大义灭亲，将其舅舅军法处死。 ”《三朝北盟汇编》
每次行军，岳飞严格要求不得踩踏庄家，如果有违背“必死不贷” 。此后岳飞的最严军法规范下，他的岳家军“三日整军，所经夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入。晨起去，草苇无乱者。 ”《纪鄂王事》
正是因为铁的纪律让岳将军逢战必胜。除此之外，每次征军粮时，岳飞都是比较糟心，总是皱眉对将士们说：“东南民力耗矣，国家恃民以立，而不曹徒耗之，大功未成，何以报国？”《宋史》一个对百姓体恤的将领，无时无刻不关心底层人民生活，他唯有以战止战，为万世开太平。
除了严肃军纪外，岳飞还有另一暖心的一面。他本人与最下级士兵同坐同食，有好吃的必然平分，有时庆功喝酒，因为酒不够喝，就只能兑水，尽量让所有人都喝上一口。出外作战，士兵露宿外边，他也露宿外边，有的士兵战死沙场，岳飞亲自哭奠，抚养遗孤。每当朝廷赏赐，岳飞都要平分给士兵，自己一分不取。 “恩威兼施，人人畏爱重犯法， ……奉令莫敢违。 ”文武之道，一松一从驰，严刑苛法的武将从看并不少见，但能如意以以爱人的将军却并不多。
军情稍稳定后，他就招募农民实行营田，给以耕牛，种子和粮食，又让士兵屯田，征战之余，尽力发展农业。 “行之二、三年，省漕运之半” ，很大程度上减轻了对农民的负担，这些举措都非一般武将可比，是一个具有战略的军事政治家才有的情怀和胸襟。
虽然战争难免杀人无数，但其并不嗜杀，往往是敌军放下武器，他就立即给予释放，堪称仁义之师。岳飞在与游寇作战时，将对方杀得大败，岳飞叫人高呼：“不从贼者坐，吾不杀汝”一下次投降的就有八万之多。往往是“诛其酋而抚其众，慎勿妄杀” 。在镇压各地反叛时，岳飞看到许多起义者，大部分都是良民，生活所迫，被逼无奈铤而走险，在抓住俘虏时，岳飞只要求处死首要人，而赦免大多数胁从者，没能得到朝廷批准，岳飞再三请求，宋高宗勉强同意。当地一带百姓，感念其仁德，家家绘象祀之。《宋史》