哪本书是你常年放在枕边的？为什么对它情有独钟、念念不忘呢？ _母婴亲子

徐孺子九岁，夜晚在月下玩耍。有人说：若是月亮上没有那么多阴影和斑点，会更明亮吧？徐孺子摇头：“不会。就像人的眼睛有瞳孔才能看得清楚一样，月亮若是没了这些阴影只会更加晦暗。 ”
这个见解不凡，语出惊人的小破孩出自《世说新语》，可以代表某类人：“别人家的孩子” 。《世说新语》里面，无论男女老少，皆是奇人、怪人，人性可以抵达的至高点与人心的最低点，栩栩如生，一目了然。

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古人说时势造英雄，而《世说新语》记载：乱世出奇人。魏晋南北朝这么一种混乱的时代里，却人才辈出，不得不说：时代就像火炉，炼出了诸多真金名士。
有时读儒家经典，虽端方平正，然，未免枯燥乏味。若论为人处事，探寻生命的意义，我觉得还是《世说新语》更为经典。一则一则的小故事里，或短或长，自有做人的道理在。

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言传不如身教：大道理终究抵不过实际行为
谢安的夫人时常给孩子讲道理，教育他们。有一次忍不住埋怨他：你怎么不管管孩子，多教育他们一下啊？谢安不以为然：我的一言一行不就是在教育孩子吗？
有些人总认为：嘴巴皮子功夫就是教育孩子，就是对孩子好。实际上，说得再好，也不如实际行动有说服力。自小生活在麻将桌边的孩子，刚会说话就知道东西南北风是什么意思。孟母为什么要三迁？因为环境对孩子的影响是潜移默化、不知不觉的。
行为就是活教材，榜样的力量才是无穷的。

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老百姓说得更加直白：龙生龙、凤生凤，老鼠生子会打洞，文雅点的说法，叫做：家学渊源。
【哪本书是你常年放在枕边的？为什么对它情有独钟、念念不忘呢？】我穷我有理，你富你活该
梁王和赵王都是皇亲国戚，属于当时的权贵且显赫一时。裴楷跑去对他们两人说：你们这种阔人啊，就该每年拨出几百万税钱来救济族里的穷亲戚。有人讥笑他：讨饭还这么理直气壮，真是可笑。裴楷振振有词：“从有余的地方拿些资源给不足的地方，这是天道。 ”
俗语说：救急不救贫就是这个意思。有些人懒、而且贪，不愿意努力却看着别人的财富眼红，这种人就不该救济。若是好心，只会助长不劳而获的风气。所谓一斗米养个恩人，一石米养个仇人说的就是这种现象。

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说白了，穷人思维或者弱者思维就是：等、靠、要。
留名不如喝酒：爱什么必然受什么
张季鹰性情放纵很少拘束自己，当时人送外号：“江东步兵。 ”有人劝他：“你放纵快活只不过是一时的，难道就不顾及身后的名声吗？”答曰：“身后的名声，还不如我手上的一杯酒呢。 ”
爱钱的人，受钱所累，爱权的人，受权利约束。若是不能自我约束，如何博得好名声呢？张季鹰很是明白这个道理，故此只求随心所欲，不求死后之名。

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庄子说：巧者劳智者忧无能者无所求，要想自由自在活着要能放得下才行。
最后总结一下：
《世说新语》记录了一个特殊的时代，名士那种率真任性，洒脱随心的生活方式实在令人羡慕。那是一个动荡的时代，更是一个思想极度活跃的时代。环境的恶劣，催生出士人的自信风流，物质的匮乏又让他们不滞于物、不拘礼节，故此才能流传千古。
正是这个时代，树立了影响后世的文人言行标杆，这种“魏晋风骨”受到历代知识分子的赞赏与推崇。无力改变环境，文人名士只得向自己的内心世界挖掘，从而培育出强烈的个体生命意识，才能打破世俗和伦理纲常，最终实现人格上的超越。

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附上《世说新语》笑话一则：王孝伯说， “其实，做名士无需什么特别的才能，无所事事啥也不干，经常喝得烂醉，熟读《离骚》就够了。 ”你信吗？
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