【爱历史】东瀛志：为什么日本武士“爱”切腹？

众所周知，自杀是困扰全日本的社会问题。根据维基百科给出的数据，早在2014年，日本每天平均就有70人选择自杀，且绝大多数为男性。坦诚说，每个国家都有自杀案件发生，但把自杀提升为一种文化的，日本是“独一份” 。按照他们的观点，自杀不是懦弱和逃避，而是代表着勇敢承担和负责任。
这里面大家最熟悉的，莫过于“切腹” 。

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电影《最后的武士》剧照
1）“切腹”在日本的前世今生
“切腹”这种血腥残忍的自杀仪式，是以前是专属于武士的“荣誉刑” 。日本人认为， “切腹”不同于普通的自杀，里面混合的是抵罪、悔过和证明自己忠诚等正面因素。
因此， “切腹”的整个流程也颇具“仪式感”：准备“切腹”的武士要着庄重的服装，将用来“切腹”的刀或剑放在自己的正前方；正式“切腹”之前，要写辞世之句，类似于诀别诗/遗言；一切准备妥当后，武士亲自揭开身穿的和服，拿起短刀/剑，捅进自己腹部。
而“切腹”的“刀法” ，也“大有文章”：第一刀通常是“自左至右切” ，再做“向上”的第二刀，一定要保证让肠脏溢出；第二刀切完后，介错人进行“抱首” ，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但又不能完全斩断，要保证头和脖子仍有一丝牵连。
那么问题来了，武士切腹为何“如此重口”？日本人认为，武士切开腹部，就是在“展示自己的灵魂” ，以供后世评判，体现的是自己的德行。

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明治时代的歌舞伎“重现”切腹
江户时代的考据学家伊势贞丈认为，第一位“切腹”的武士是源为朝。

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浮世绘中的源为朝
这段历史有点拗口，我就尝试用大白话解释一下。 1156年（南宋初期），日本列岛存在两股势力，一股为崇德帝势力，另一股为后白河帝势力，而崇德帝是后白河帝的亲哥哥。两股势力为了夺权，上演了“兄弟相残”的戏码，日本史称之为“保元之乱” 。

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保元之乱
在经过最终决战后，弟弟后白河帝势力更胜一筹，取得全面胜利。作为战败方崇德帝势力主将的源为义，被战胜方主将/自己的长子的源义朝杀掉；作为源为义的亲儿子，源为朝（源义朝同父异母的弟弟）在战后也遭到清算， “手筋被废” ，流放至伊豆半岛。
奈何源为朝此君身体倍棒，吃嘛嘛香（日本史书记载其身高超过两米，善使强弓），没过多久就“满血满蓝” ，十年之后，他的实力可以轻松支配整个伊豆七岛。朝廷闻言“大惊失色” ，便派遣大军（20艘船+500骑）征讨他。鉴于对方军力过于浩大，尽管自己作战勇猛， “一箭之力，将对方一艘军船射沉水底” ，但最终还是全军覆没。
在杀死了自己9岁的儿子后，源为朝逃回自己的住处， “一边回想着过去，一面口念佛经” ，切腹自尽。
2）西方人眼里的“切腹武士”
西方人第一次“见识”到“武士切腹”切腹，是在19世纪中后期。黑船事件后，日本遭遇到了西方列强的强烈冲击，跟隔壁清政府一样，不得不签署一系列的不平等条约。
对于骄横跋扈的列强，日本政府不得不一再迁就，努力回避冲突。但官方的一系列举措，让骄傲了几百年的武士们倍感压抑，他们或三三两两，或成群结队，专门找外国人约架。迫于列强的压力，政府只能要求这些“惹是生非”的武士们以命抵命。

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近代的日本武士
这些“故意捅娄子”的武士，或许早已预料到了自己的“大结局”：你们不是要求以命抵命嘛，我就现场直播切腹给你们看！
1868年发生的“堺事件” ，让整个西方世界第一次见识到了日本武士“切腹的力量” 。 “堺事件”发生在今天大阪的堺市，起因是当地的土佐藩兵与上岸法国水兵的大规模斗殴事件，在这次斗殴中， 11名法国兵被杀。

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“堺事件”浮世绘
“吃了亏”的法国政府，当即“提出了严正交涉” 。明治政府迫于压力，全盘答应了谢罪、赔款及将涉事人处斩等五个条件，涉事的20名土佐藩兵，被判在法国军舰舰长和士兵面前切腹。