【历史故事】真实外蒙古首都什么样？当地人不喜欢中国车，小贩沿街兜售清朝银元

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野，这首敕勒歌流传千年，依然很符合人们对蒙古国的印象，一片无边无际的大草原,草似人高，牛羊成群。蒙古人似乎总是带着草莽的气息，骑马而来，弓马娴熟。
自从1924年蒙古再次宣布独立后，直至今日，蒙古国的消息依然很少，人们也对其知之甚少，那么，真实的外蒙首都是什么样子的？

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乌兰巴托
外蒙古的首都从延续三百年的库伦更改为乌兰巴托，既与历史潮流有关，又和藏传佛教息息相连。库伦的建立是因为哲布尊丹巴一世在此讲经，库伦的结束是因为哲布尊丹巴八世的圆寂。
曾统治蒙古的“哲布尊丹巴呼图克图”活佛世系在首领继承上很像西藏的“班禅额尔德尼” ，上一代高层圆寂后需要寻找灵童，成为新的活佛，成为新的名义首领。
在藏传佛教的传说中， “哲布尊丹巴”是释迦牟尼的弟子，一开始出生在印度，之后转生到西藏，直到明万历年间才应漠北喀尔喀部落的邀请到达蒙古。尽管历史上有有“觉囊派”和“格鲁派”之争，但最终还是由信奉觉囊派的哲布尊丹巴取得胜利。

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而且由于藏传佛教依靠着宗教可怕的传染力，逐渐形成了在蒙古地区巨大的影响力，此后数代哲布尊丹巴在掌握宗教权力的同时，也开始向世俗权力渗透，最终成了蒙古国的实际控制者。
从历史上看，哲布尊丹巴一世和二世都是蒙古可汗的家族成员，为了防止哲布尊丹巴在藏区的控制过于集中与彻底，乾隆皇帝下令转世灵童必须从藏区寻找，就是为了阻止蒙古在藏区的统治过于强大。
虽然这样的政策一定程度上阻止了蒙古可汗的子嗣出任哲布尊丹巴，但政策的影响终究是有限的，尤其是随着清朝的实力逐渐下降，这一政策的影响力更是几乎为零。到近代的哲布尊丹巴八世时，哲布尊丹巴已经成为蒙古事实上的统帅。

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乾隆
1911年，随着清朝的灭亡，蒙古第一次宣布独立，不过随着苏俄内战爆发以及北洋军阀的徐树铮将军出兵外蒙，哲布尊巴丹不得不宣布重回中华版图，然而好景不长，如同历史一样，这些边疆地区总是归心不定，时刻想着独立而出。
1924年，苏联击溃北洋军阀留在外蒙的部队，外蒙再次宣布独立，哲布尊丹巴成为君主立宪制度下的元首。而后哲布尊丹巴当年圆寂，随着政治制度的改变与世界政治制度潮流的变化，无论苏联还是外蒙都无需再次寻找转世灵童，于是库伦为“乌兰巴托”——意为红色英雄之城。

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中国与蒙古
蒙古很像是从中国版图上割裂出去的一块，或者说，中国周边的国家都有这种感觉，毕竟历史上的中国实在过于强大，哪个不曾是中国的藩国、属国，不要纳贡称臣呢？不过自从鸦片战争直到新中国的成立，中国一直是一个走下坡路的阶段，邻国自然各生心意。
而如今中国重新回到世界强国之列，这一局面多少有些扭转，比如尽管日本依然在中美间左右横跳，但再也生不起挑衅中国的意思，南海危机之后，东南亚地区的一众小国，例如菲律宾、越南，也很少再像之前那般狂妄自大。

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鸦片战争
蒙古同样如此，尽管他们并没有重回中国的想法，甚至对中国依旧较为敌视，但也不得不释放善意，就像今年二月，蒙古送给了我们三万只羊。
蒙古国的建设依然落后，只是扫一眼明面上的建筑，哪怕是乌兰巴托这样的首都城市，也很像是我国的一些小县城，既没有高大华美的写字楼，也没有发达的地铁公交，唯一超过县城的地方，可能就是车很多。
但是仔细观察，就会发现大多数是日本车，假如你问为什么，就会得到出租车司机的答复——当地人不喜欢中国车。

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是不喜欢中国车还是不喜欢中国呢？尽管中国的车企相比于大众这类世界知名车企依然相差极大，但中国车也有自己的优势——物美价廉。最为具有代表性的就是戏称为“秋名山神车”的五菱宏光。