【历史故事】民间流传的著名故事之一——孟姜女哭长城( 二 )

4、北齐时期：杞梁从武将变成了民夫。在北齐天保三年（552年）至承光元年（577年）之间，北齐为防止突厥、契丹南下和北周西进，曾大规模的修筑长城，前后超过八次。繁重的徭役，使得民间怨声载道，于是百姓们便充分发挥想象，将北齐朝廷的暴政，与秦代修筑长城的苦役相联系，使得“杞梁之妻”的故事又开始逐渐带有了反筑城徭役的意味。在这种时代背景下，杞梁开始从为国捐躯的武将，逐渐演变为了深受徭役之苦的民夫；杞梁之妻也开始向着寻夫认骨、哭倒长城的传说人物开始过渡。
5、唐朝时期：孟姜女故事基本定型。唐代《雕玉集》收录的《同贤记》中，记载了孟仲姿的故事，其中写道：燕人杞良为逃避秦始皇筑城苦役，逃匿至孟超家后园树上，见到了正在池中洗澡的孟女仲姿，孟仲姿因身体被杞良看见，于是便以身相许。婚后，杞良又返回筑城，主典怒其逃走，遂将其打死，并将尸体筑于城内。仲姿寻夫，至城下痛哭，城墙崩倒，露出尸骨，不能辨认。仲姿刺指血滴骨，终得丈夫遗骸，收回安葬。在这段故事中，齐国的杞梁变成了燕国的杞良，故事情节也更加生动感人，而且故事也开始与秦始皇修长城联系了起来，就此奠定了“孟姜女哭长城”这个故事的基调。

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贯休
6、唐朝时期：明确被哭倒的就是秦长城。唐朝僧人贯休在《杞梁妻》中写道， “秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩寒色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。 ”这首诗词对春秋以来杞梁夫妇的种种传说来了个大汇总，并开创式的提出了“秦时死于筑城的范郎”的新传说。唐朝中后期，由于持续不断的战乱和繁重的劳役，这个新的故事开始广泛被百姓们接受，并以此来宣泄心中的不满。
7、唐末宋初：“送寒衣”情节出现。光绪二十五年（1899年），在敦煌千佛洞石室里发现的一批唐代、五代珍藏书卷中，有一批以当时说唱文学故事为底本的“变文” ，被称为“敦煌变文” 。其中《敦煌掇琐》中有“孟姜女，杞梁妻，一去燕子不复归。造的寒衣无人送，不免自家送征衣”之语。按照所述，秦始皇从今天甘肃、宁夏附近征调了大量民夫去修长城，征夫生活在西北寒冷之地，到天气寒冷之时，妻子们便会将做好的厚衣服送去给他们，这便为故事增添了送寒衣的情节。
8、明朝时期：故事得以彻底完善。到明朝时期，由于明朝大修长城，不堪徭役重负的百姓们虽然心中不满，但却不敢对当朝者说三道四，便只好将心中的不满，发泄在了一千多年前、同样以修长城而闻名的秦始皇身上，这使得“孟姜女哭长城”这个故事再度拥有了广泛市场。与此同时，由于戏曲小说的广泛流行， “孟姜女哭长城”的故事得以进一步完善，其中杞梁又被改为了“万喜梁”或范喜梁，其中又增添了招亲、千里送寒衣等故事情节，使得整个故事更加完善。
综上所述，从春秋时期的“杞梁之妻” ，到明朝时期的“孟姜女哭长城” ，整个故事在长达一千多年的流传中，早已被传的面目全非，原本与秦始皇和秦朝、与修筑长城毫无关系的故事，最终却让秦始皇背了黑锅。
【【历史故事】民间流传的著名故事之一——孟姜女哭长城】当然，也正是由于传说历经多次改编，导致全国各地流传的“孟姜女哭长城”故事版本众多，例如仅孟姜女的名字便有杞梁妻、孟姜、孟姿、孟仲姿等，杞梁的名字也有杞良、范良、犯良、范杞梁、万杞良、范喜良、万喜良、范希郎、范士郎等，而两人的出生地、孟姜女的死法、哭倒长城的长度等同样说法众多，根本无法做到统一。