【爱历史】历史上的曹操究竟是怎样的人( 三 )

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然而，这位杰出的政治家在生命的最后时光，却出人意料地不谈政治，对自己一生的功过得失，也只说了一句话：
“吾在军中持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。 ”
余下的篇幅就是对一些琐事的安排：
吾婢妾使人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
说实话，曹操的遗令颇有些絮絮叨叨，婆婆妈妈，这就很让一些后世的文人士子嗤之以鼻，晋朝人陆机说得还算委婉，他在《吊魏武帝文》中文绉绉地说：
“若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？”
而苏东坡说话就不那么客气了，他直截了当地说：
“平生奸伪，死显真性！”
苏东坡是我喜欢的文学家，但，对于他老先生的这番高论却不敢苟同，为什么这么说呢？因为曹操是寿终正寝，不是战死的，这样一来，怎么不让他临危不惧呢？而且，曹操并没有哭天喊地地不肯去死，既然这样，凭什么说曹操不是英雄呢？
老话说“慷慨赴死易，从容就义难” ，曹操虽非就义，但，死得还算从容，能絮絮叨叨地安排这些后事，就是从容的表现。当然，与许多英雄临死前的慷慨就义，豪言壮语相比，曹操这份遗令，一点儿也不显得英雄，完全上不了台面，但我个人认为，这正是真实的曹操。
曹操本来就是一个人，不是神，他本来就是一个普通人，不是也不想做超凡脱俗的圣人。而且，以曹操去世前的身份地位，居然敢于把凡夫俗子的一面公开暴露出来，并不遮遮掩掩，装腔作势，这正是曹操的过人之处和英雄本色。
因此，我个人认为，曹操的这份遗令，实在比那些充满政治口令，写满了官腔套话的遗嘱，要真实得多，也可爱得多。反倒是了不起的苏东坡，多少露出了庸人的味道。当然，苏东坡说的也对，只不过，我与苏先生对“真性”的理解不同，评价也不同。

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在我个人看来，那就是人性，曹操不是一台杀人机器，也不是一个政治符号，他是一个人，一个有血有肉、有思想、有感情的人。如果说平时为了政治斗争的需要，曹操不得不把内心的世界遮蔽起来，即所谓“平生奸伪” ，那他在临去世之前，就没什么顾忌了，即“死显真性。 ”
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。曹操临终时的善言，流露出的，是他对生活的眷恋和对亲人的感情。
曹操确实是儿女情长的人。曹操南征北战，戎马一生，如此一来，享受天伦之乐的时间不多，因此，他对家人的感情特别珍惜。据《三国志·后妃传》裴松之注引《魏略》记载，曹操在临终前还说过这样一句话：
“吾前后行意，於心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问‘吾母所在’ ，吾将何辞以答？”
这句话的意思是：“我一生行事，自认为没有什么值得后悔遗憾的。假若死后还有灵的话，能让我感到遗憾的，便是子修(曹昂的字)如果向我要妈妈，我该怎么回答呢？”
曹昂是曹操的长子，曹昂的生母刘夫人早逝，而后，曹昂便由没有生育的丁夫人抚养，丁夫人把曹昂视为己出，后来，曹昂战死，丁夫人为此伤心欲绝，没少对曹操发脾气，后来，曹操实在不耐烦了，就把丁夫人送回了娘家。因此，在曹操去世前，才有这样的说法。
其实，曹操之前还是做过努力的，他曾经亲自到丁夫人的娘家去接她，但，丁夫人坐在织布机前不理曹操，见此，曹操便抚着她的背，很温柔地说：“我们一起坐车回家去，好不好？”丁夫人还是不理会曹操，随后，曹操走到门外，又回过头来问丁夫人：“跟我回家，行不行？”丁夫人还是纹丝不动，曹操没有办法，只好与丁夫人分手了。

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以曹操脾气之暴躁，为人之凶狠，做到了这一步，已很不简单，更何况，曹操还允许丁夫人改嫁，不让她为自己守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢让她改嫁，就是她敢嫁，也没人敢娶她。