【爱历史】历史上的曹操究竟是怎样的人( 二 )

孙盛《杂记》的说法是：
太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。
由此看来，曹操杀了伯奢家一家人，这是板上钉钉的，有问题的是杀人动机。按照《魏书》中的说法，曹操是正当防卫或者防卫过当；而按照《世语》和孙盛《杂记》中的说法，则是因曹操疑心过重而误杀人。《魏书》是比较维护曹操的，我们姑且不论，我们就看后两种说法。
后两种说法中，孙盛《杂记》的说法又更具体：一是曹操听到了一些声音，二是曹操杀人后，说了一句话：
“宁我负人，毋人负我！”
所谓“食器声” ，应该不是洗锅碗瓢盆的声音，应该是磨刀的声音，因此，曹操才以小人之心度君子之腹而杀人，杀完人后，才发现人家是准备杀猪宰羊来宽待自己，这才会既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”
凄怆，就是凄惨悲怆。也就是说，曹操发现自己误杀人后，心里也是很难过的，随后，只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为做一个辩护。当然，这种辩护也不能洗刷他的罪过，但，曹操能够“凄怆” ，这说明他还没有泯灭良知。
然而，《三国演义》的改动就大了：“凄怆”的心情没有了；“宁我负人，毋人负我！”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我！”

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说到这，也许有人会问：“这两句话又有什么区别呢？”前一句话翻译成白话文就是：宁肯我对不起别人，也不要让别人对不起我！这里说的“别人” ，特指的是吕伯奢一家人；而后一句话说的是普天之下的所有人。两句话的范围不一样，虽然都是曹操的“恶” ，但恶的程度不同，分量不一，这是第一点；第二点：曹操说“宁我负人，毋人负我”这句话时，只是就事论事，意思是，虽然我错杀了人家，对不起人家，但现在也没有办法了，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，也不要让人家对不起我！
从这一方面来看，应该说曹操还有一份善心。然而， “宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话，曹操就变成了一个十恶不赦的人物了。因此，仅凭此案就断定曹操奸险歹毒，是对曹操的不公平。
不过，即便如此，毛批仍说：
“此犹孟德之过人处也。犹不失为心口如一之小人。 ”
毛批为什么这么说呢？因为如果换作别人，一定会反过来说“宁教天下人负我，休教我负天下人！”但是，实际情况都是按照曹操那样做的，但是，大家都装作正人君子，而只有曹操一个人坦率地说出了这个想法，至少曹操敢把奸诈的话说出来，就如毛批说的那样：
“试问天下人，谁不有此心者，谁复能开此口乎？”
因此，毛批说，这是曹操超过其他人的地方，他是真小人，不是伪君子。毛宗岗父子是不喜欢曹操的，他们都说这是曹操的过人之处，那这就应该是曹操的过人之处。
事实上，曹操的奸诈中有真诚，或者有时狡诈，有时真诚。据《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》记载，建安五年(公元200年) ，曹操与袁绍决战于官渡，许攸从袁绍处投奔曹操，刚一坐下，许攸便开口问道：“请问贵军军粮可以用多久？”曹操猝不及防，随口回答道：“尚可支持一年。 ”许攸毫不客气地说：“哪有这么多？说真的吧！”曹操再答：“还可以支持半年。 ”闻言，许攸冷笑着说：“难道你不想打败袁绍吗？为何不说真话？”曹操是聪明人，他知道如果不是许攸掌握了情报，便是看透了自己的心思，在这种情况下，瞒是瞒不过去了，而且如果再不说真话，那就再难取得许攸的信任和帮助，于是，曹操笑着说：“刚才不过是跟你开玩笑而已，其实军粮只剩此月的份量！”许攸见曹操说了实话，便将自己对战局的分析与解决的办法和盘托出。有了许攸的帮助，曹操一仗就把袁绍打得彻底翻不了身，
曹操如此奸诈，那他是否有真实的一面呢？答案是：有。建安二十五年（公元220年）正月，征战了一生的曹操一病不起，这时他已经66岁，按照“人生七十古来稀”的说法，曹操也算是高龄了。曹操是个豁达的人，对于生死一类的事看得很开，对自己的功过得失似乎也无所萦怀，他留下了一份写得断断续续的遗令，这份遗令在《全三国文·卷三·魏武帝》有所记载，这算是曹操最后的一个交代。