【爱历史】刘禅：我可不是“扶不起的阿斗”，蜀国亡了，真不能全怪我

这是刘备入蜀以来的第五年了，是时，天下三分，大局已定，物阜民丰、天朗气清的益州，一片融合祥乐之气。
这时候，却有一个不和谐的声音，打破了这种平静。
“代汉者，当涂高也，涂高者，曹也” 。
这句话什么意思呢？大意就是说，接替汉朝统一天下大任的，应该是曹魏啊。
这可是在刘备的地盘，谁敢如此“认贼作父” ，大逆不道？前不久可是刚有人因为骂刘备是“乡巴佬” ，而被玄德公砍了脑袋的。
原来此话是宜州名儒周舒说的！他为何敢出此言？

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这种“曹魏才是正统”的观念，其实广泛存在于益州士族之中，比如大名士杜琼就认为， “自汉以来，名官尽言曹。吏言属曹，卒言侍曹，此殆天意也”——曹魏接过汉朝的重担，是天命所归的。
杜琼的弟子谯周，人称“蜀中孔子” ，更是语不惊人死不休：“先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。 ”——刘备和刘禅的名字连起来读，就是“准备禅让”的意思，至于禅让给谁，师父已经替弟子把话说完了。
即使兵多将广如刘备和继承大统的刘禅，也拿众士族这种大胆狂妄的“卖国”言论无可奈何。

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见一叶而知秋。受清朝专制独裁式君主的影响，我们总是将历代的皇帝，都放在了一个“大权在握、为所欲为”的位置上——好处皇帝拿，出事了责任自然都是皇帝的，所以也习惯性把蜀国灭亡的责任，归结到刘禅头上。
事实上，隋唐往前、尤其是三国魏晋时期，帝王的权力，严重受到各士族、大家族的制衡，帝王时常以一个傀儡的形象出现，比如司马懿控制下的曹氏， “王谢桓庾”阴影下的司马氏，被宇文家族扼住咽喉的西魏历代皇帝等……蜀汉亦如是。
刘备在时，尚能凭借个人的权威，压住蠢蠢欲动的各系世家，等到“老实人”刘禅一上位，蛰伏良久的各方势力顿时一拥而上，文失和，武失勇，为了自身的利益，将蜀国变成了一锅乱炖。

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孟子说， “夫人必自侮， ,然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 ” ，天作孽，犹可违，自作孽，不可活。蜀国的灭亡，是所有蜀国人一起努力的结果，没有一片雪花是无辜的，刘禅只是出现在了在最不应该出现的时候和地方，默默接下了这一口“亡国之锅” 。

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自东汉往后，国家的资源逐渐集中于一些世族之中，他们掌握了大量的土地、人口、社会声望和话语权。他们始终将家族的生存和利益放在第一位，而把国家的命运想当然顺延至第二位，见风使舵和墙头草，是他们的本质和特色。比如诸葛氏，兄弟三人就分别在魏蜀吴三国身居要职，鼎足而立。这种不把鸡蛋放在一个篮子里的策略，也让他们在乱世中最大程度保证了家族的存续。

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而在益州，从刘备的前任刘璋开始，蜀国的权力就始终牢牢掌握在世家大族手中。东汉开国皇帝光武帝曾试图扭转这种“强枝弱干”的局面，无奈源头死水，只能无奈罢。随后，这种由世族掌握国家政治经济文化大权的趋势，便一直贯穿了东汉魏晋南北朝，直至隋炀帝杨广时，才稍有收敛。
刘璋依靠世族赵韪的权势，攫取益州大权，后来又利用“东州兵” ，击杀赵韪。等到更强势的刘备出现，张松等世族，便毫不犹豫地放弃了刘璋，选择了刘备。
刘备初入益州后，为了迅速扎根，也最大程度地讨好当地士族和荆州士族，蜀汉朝廷官员多来自于此，如法正，张松，孟达，许靖和刘巴等。许靖为最高级别官僚太傅，刘巴起草了刘备即位的诰命，可以说，他们不仅在地位远远高于诸葛亮等人，还和魏国的王朗、陈群一众，保持着相当密切的关系。

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如蜀国的名士来敏，其人并没有太多本事，言行颠倒，诸葛亮都忍无可忍：“敏乱群，过于孔文举” 。但是因为他出身荆楚名门，家族势力庞大，刘备也只能对他委以重任。该事件也在魏国名士之中广传为笑谈。